tag:blogger.com,1999:blog-26828960376046961702024-02-03T01:32:07.248+01:00El blog del antropólogo inocenteBlog de Antropología, Historia y Mitossamainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-65025346252848444312013-04-16T12:25:00.000+02:002013-04-16T12:25:07.354+02:00Los cántabros (IV). Lengua, sociedad y religión<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQHVI47YV_sXu8GLhCf_cJzKNhyphenhyphenM-HHz1Mk6R0c4NCoxILj5IsFR40aThvJzLCsNoZQc-VXUuQ463isLwg1LdMhAQMGFB2tisBoWscK-NjWS1dF8SIvEMF5K_LTDDAiTGljcKLIqY_I0YJ/s1600/laboro+cantabria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="laboro cantabria" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQHVI47YV_sXu8GLhCf_cJzKNhyphenhyphenM-HHz1Mk6R0c4NCoxILj5IsFR40aThvJzLCsNoZQc-VXUuQ463isLwg1LdMhAQMGFB2tisBoWscK-NjWS1dF8SIvEMF5K_LTDDAiTGljcKLIqY_I0YJ/s320/laboro+cantabria.jpg" title="laboro cantabria" width="213" /></a></div>
Como vimos en el artículo anterior, las <a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-iii-las-costumbres_11.html">costumbres de los cántabros</a> parecían contradecir la idea tan común de la <b>herencia celta</b> de <b>cántabros</b> y <b>astures</b>. Pero esto no es así.<br />
<br />
Simplemente significa que la presencia de lo pre-indoeuropeo y lo pre-celta era muy fuerte, pero si hay elementos celtas en su cultura.<br />
<br />
De hecho, las <b>lenguas</b> <b>de los cántabros</b>, de los<b> astures</b> y también de los <b>galaicos</b> eran<b> celtas</b>, pero con muchos términos indoeuropeos y anteriores.<br />
<br />
La <b>estructura social de los cántabros</b> parece también típicamente céltica, con unidades superiores a la familia e inferiores a la tribu, llamadas <i style="font-weight: bold;">gentilitates</i>, grupo amplio unido con lazos naturales, con un mismo gentilicio. Pero es todo muy confuso, porque una civilización como la romana, que se basaba en la ciudad, no comprendía ni toleraba bien las organizaciones de tipo tribal.<br />
<br />
En cuanto a las <b>creencias</b> y <b>religión de los cántabros </b>y de los pueblos del norte de<b> Iberia</b>, dejaremos hablar a <b>Estrabón </b>en dos párrafos que son casi toda la información que tenemos en fuentes escritas:<br />
<br />
"<i>Por lo general comen carne de cabrón y sacrifican al Ares cabrones y caballos y prisioneros. Hacen también hecatombes de cada clase, como los griegos, como dice Píndaro, sacrificar todo por centenares</i>"<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDUHzX0-M-aaPcKl6FXqK6V9HMaGnTKjHkWl52-bzmg1Mmy5SAWPWaRAkgHXpK4hGFRQi8XfxxmEe-eGpHJ3g8y0mgdozgV-qWAcWEIHcJQpPjMHc6y4A09OJR_R3LmkXyRJV6lKOqRbx/s1600/bosque+celta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="bosque celta" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDUHzX0-M-aaPcKl6FXqK6V9HMaGnTKjHkWl52-bzmg1Mmy5SAWPWaRAkgHXpK4hGFRQi8XfxxmEe-eGpHJ3g8y0mgdozgV-qWAcWEIHcJQpPjMHc6y4A09OJR_R3LmkXyRJV6lKOqRbx/s320/bosque+celta.jpg" title="bosque por Basajaun con licencia CC BY-NC-SA 2.0" width="320" /></a></div>
<br />
"<i>Algunos dicen que los galaicos no tienen dioses y que los celtíberos y sus limítrofes hacia el norte sacrifican a cierto dios sin nombre, en los plenilunios, por la noche, delante de las puertas de sus viviendas, y que todos los miembros de la familia bailan en corro y pasan en fiesta toda la noche</i>"<br />
<br />
Por las <b>estelas cántabras</b> encontradas, sabemos que adoraban al Sol y parece que existía una divinidad suprema llamada <b>Candamo </b>que los romanos asimilaron a Júpiter. El escritor latino Horacio nos cuenta que en la celebración de las hecatombes, bebían la sangre de los caballos sacrificados, lo que se interpreta como una comunión.<br />
<br />
Los antiguos cántabros creían en la sacralidad de los caballos: se ha interpretado que serían la reencarnación del dios celta solar de la guerra.<br />
<br />
Hemos hablado del sacrificio de prisioneros en estas hecatombes. Parece que se usaban como método adivinatorio, al examinar las vísceras de los prisioneros. También cortaban las manos derechas y las consagraban a los dioses.<br />
<br />
Y junto a esta divinidad guerrera aparecen las <b>diosas</b> vinculadas al <b>culto lunar </b>relacionadas con la agricultura. Como dato curioso, entrañable quizás, en una <b>estela en el Danubio</b> aparece una inscripción dedicada a la <b>Diosa Cantabria</b> realizada por un legionario romano.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE7SSYEN5crFLKiZ-7DnW4JodIVPT7Ry_E53aNVSzLWxlZwlgvYK_DNnYuII0bRREhCHtOz5wBrqTXwRvhRAbN23Td0IzETNK3qweuratZe7PL02N3deAQ2f3pRA8BzQGSkxsafQWQWZ3I/s1600/culto+lunar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="culto lunar" border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE7SSYEN5crFLKiZ-7DnW4JodIVPT7Ry_E53aNVSzLWxlZwlgvYK_DNnYuII0bRREhCHtOz5wBrqTXwRvhRAbN23Td0IzETNK3qweuratZe7PL02N3deAQ2f3pRA8BzQGSkxsafQWQWZ3I/s320/culto+lunar.jpg" title="Luna llena por Fotero, con licencia CC BY-NC 2.0" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A pesar de las divinidades guerreras, permaneció el culto lunar</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Este carácter tan guerrero de la<b> religión de los cántabros </b>es muy típico de los pueblos indoeuropeos en general y también de los celtas. Y sus <b>métodos adivinatorios</b> son similares a los de los <b>celtas de la Galia</b>. Si la <b>sociedad cántabra</b> hubiera sido un <b>matriarcado,</b> que era lo que nos planteábamos en el <a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-iii-las-costumbres_11.html">artículo anterior</a> analizando sus costumbres, no habrían tenido unas deidades tan patriarcales y guerreras.<br />
<br />
Para terminar, algo muy típico de Iberia: institución muy conocida por los romanos era la famosa <b><i>devotio</i> ibérica</b>, que no solo practicaban los cántabros, sino que era muy común entre los demás habitantes de Hispania.<br />
<br />
¿<b>Qué era la <i>devotio</i> ibérica</b>? Consistía en el sacrificio extremo que los guerreros hacían uniendo su destino al de su jefe. Esto quizás explica algunos episodios de resistencia extrema durante la conquista romana de Hispania y también, una vez asimilada al mundo romano, la popularidad y fuerza del <b>culto al Emperador en Hispania</b>, el lugar donde tuvo más fuerza.<br />
<br />
<i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/03/los-cantabros-i.html">Los cántabros (I). Las fuentes</a></i><br />
<i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-ii-el-origen_2.html">Los cántabros (II). El origen</a></i><br />
<i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-iii-las-costumbres_11.html">Los cántabros (III). Las costumbres</a></i><br />
<br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-21901358425938796712013-04-11T16:08:00.000+02:002013-04-16T12:28:25.818+02:00Los cántabros (III). Las costumbres<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq_c80rtZktccO-s6sL14gtqFW9tbqVubFCeux3YrGqlpuCasobggCdDKohKYRRFt_zPleFWIaWxhwWWPMFaD6QKsAXFML4FZPQFd-72vWoE7WJRkynul3SYpq8xQcUFfBBbFidcligcMo/s1600/simbolo+de+cantabria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq_c80rtZktccO-s6sL14gtqFW9tbqVubFCeux3YrGqlpuCasobggCdDKohKYRRFt_zPleFWIaWxhwWWPMFaD6QKsAXFML4FZPQFd-72vWoE7WJRkynul3SYpq8xQcUFfBBbFidcligcMo/s320/simbolo+de+cantabria.jpg" width="213" /></a></div>
Antes de abordar las<b> costumbres</b> de los <b>cántabros </b>más "curiosas" <b> </b>como avisamos en el artículo anterior sobre el <a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-ii-el-origen_2.html" style="font-weight: bold;">origen de los cántabros</a>, unos apuntes sobre sus modos de vida.<br />
<br />
En cuando a la <b>economía</b> de la <b>Cantabria prerromana </b>era muy sencilla. Su dieta era muy básica, a base de bellotas y con una agricultura muy precaria. Esto explica las repetidas incursiones hacia el sur, hacia las tierras cerealísticas de la Meseta, al territorio de los <b>vacceos </b>y que eran una de las causas de la hostilidad romana.<br />
<br />
Bebían cerveza de cebada y como nos recuerda <b>Estrabón </b>cocinaban con mantequilla en lugar de aceite (Para descargar el volumen referente a Iberia de la <b>Geografía de Estrabón </b>gratuitamente <a href="http://www.libroos.es/2580-post1.html">http://www.libroos.es/2580-post1.html</a>).<br />
<br />
Algunas <b>costumbres cotidianas de los cántabros </b>son, por ejemplo, la costumbre de los hombres de llevar el pelo largo, recogiéndoselo para el combate con una cinta, o la de las mujeres de llevar adornos de flores. También el uso de sayos y como dato curioso, Séneca nos describe un calzado parecido a las típicas "abarcas".<br />
<br />
Otras costumbres nos pueden parecer algo escatológicas, como el uso de orines para limpiarse la boca, costumbre que no era privativa de los cántabros, pues se documenta también en la <b>Celtiberia</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7w3cluXKiJO0wXykkeLEzcbOXXyM5nb0MLc1Gvmz7MVP6_DQ6a8lX0Gzpvw1ozYSTo4k4fzNLmuXMgPXiyDosYRBwwklvlHWrFtFPozrSAKRH0qa3ZXpRvClPhXXa9ZJTdV44vRb_FRF/s1600/mapa+hispania+prerromana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hispania prerromana" border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7w3cluXKiJO0wXykkeLEzcbOXXyM5nb0MLc1Gvmz7MVP6_DQ6a8lX0Gzpvw1ozYSTo4k4fzNLmuXMgPXiyDosYRBwwklvlHWrFtFPozrSAKRH0qa3ZXpRvClPhXXa9ZJTdV44vRb_FRF/s320/mapa+hispania+prerromana.jpg" title="Hispania prerromana" width="320" /></a></div>
<br />
Pero de todas las<b> costumbres cántabras el papel de la mujer </b>era <b> </b>lo que más sorprendía a los <b>historiadores de la Antigüedad</b>. <b>Estrabón </b>nos dice lo siguiente:<br />
<br />
"<i>entre los cántabros el hombre dotaba a la mujer, las hijas heredaban y eran las que daban mujer a sus hermanos</i>".<br />
<br />
Después añade que "<i>todo esto produce una especie de <b>ginecocracia</b> no demasiado avanzada</i>". Es la importancia de la mujer en la sociedad cántabra, y del norte en general lo que demuestra la importancia de la cultura no céltica en esta zona, como apuntábamos en el <a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-ii-el-origen_2.html">artículo anterior</a>.<br />
<br />
Los pueblos indoeuropeos eran fuertemente patriarcales y el papel desempeñado por la mujer entre cántabros y astures nos da idea de la fuerza con la que se mantuvo la cultura autóctona tras la llegada de los indoeuropeos.<br />
<br />
Entonces, ¿<b>la sociedad cántabra era un matriarcado</b>? De creer a <b>Estrabón </b>al pie de la letra el sistema de los cántabros sería de los más fuertemente <b>matriarcales</b> que se han dado, como el de los<b> khasi</b> de <b>Assam</b> o el de los indios<b> iroqueses </b>(aunque las opiniones sobre el alcance de la "matriarcalidad" de estos pueblos no es unánime).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5T9K-ujBEDT2Wo7zkgAT2rZ6LxwWi0ENw39AQbFax11f90GHAHDocN4ohPTNC2Tym8z4ovdNlw-CQfz1I0n5WxH7EVWVXbTVyH4m1Kpx2fa3HD_ImKvz30_VfnaT8AO3-4qI2HCpaq0dZ/s1600/iroqueses.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="iroqueses" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5T9K-ujBEDT2Wo7zkgAT2rZ6LxwWi0ENw39AQbFax11f90GHAHDocN4ohPTNC2Tym8z4ovdNlw-CQfz1I0n5WxH7EVWVXbTVyH4m1Kpx2fa3HD_ImKvz30_VfnaT8AO3-4qI2HCpaq0dZ/s1600/iroqueses.jpg" title="iroqueses" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
Pero... de haber sido un<b> matriarcado</b> la <b>sociedad cántabra</b>, debería haberse reflejado en las inscripciones. Y esto no es así. Los griegos y los romanos eran tremendamente patriarcales y cualquier costumbre o ley que chocara contra su realidad les causaba una fuerte impresión. Los griegos tenían la idea de que en una era primordial la sociedad era matriarcal, lo que les causaba una mezcla de curiosidad y aversión.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Exagerar la importancia de la mujer entre los <a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/01/antropologia-de-los-pueblos-de-espana.html"><b>pueblos de</b> la lejana </a><b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/01/antropologia-de-los-pueblos-de-espana.html">Iberia</a> </b>era una manera de llamar la atención del lector, acentuar el exotismo del "Otro" y a la vez mostrar su barbarie y atraso (pues el matriarcado era una etapa ya superada por los pueblos civilizados).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Así que vamos a intentar ver cuan "<b>matriarcal</b>" era la <b>sociedad cántabra</b>. Las mujeres tenían poder económico, pues poseían tierras y trabajaban. Pero el poder militar y la autoridad sobre la familia recaía en los varones, aunque heredaban las hijas y eran las hermanas las que buscaban esposa a los hermanos. </div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMGuN8rSg1rodHWX33qhU5HYks2paEtB7ICAsjuO6GX6PjJKaHgV-IIH2PB5O3X6jQH2T_ESxzkSdRUo1ey0-yIfqjWCFqHQ5KATMsqg6epUaQ-sXWoU04Vg5Pw3GGA3mLx-rYiTv63elJ/s1600/la+covada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="covada" border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMGuN8rSg1rodHWX33qhU5HYks2paEtB7ICAsjuO6GX6PjJKaHgV-IIH2PB5O3X6jQH2T_ESxzkSdRUo1ey0-yIfqjWCFqHQ5KATMsqg6epUaQ-sXWoU04Vg5Pw3GGA3mLx-rYiTv63elJ/s320/la+covada.jpg" title="covada" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Costumbre de la covada</td></tr>
</tbody></table>
<div>
Pero la más llamativa de todas las costumbres era la "<b>covada</b>", que consistía en que el marido se quedaba en cama recibiendo cuidados tras parir la mujer. Costumbre, por cierto, documentada hasta principios del siglo XX en pueblos de León y de Asturias. Lejos de interpretarse en una línea tipo "reparto de tareas del hogar" se ha visto como una afirmación de los derechos del varón en una sociedad cada vez menos patriarcal <i>-¿por influjo indoeuropeo quizás?-</i>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En comparación con otros pueblos, se ha interpretado que entre los cántabros existía la institución del <b>avunculado </b>en la que el hombre no ejerce como padre y marido, sino como tío materno, que es lo que figura en las inscripciones. En este tipo de sistema, la preponderacia no es de la mujer, sino de la familia de la mujer.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
También esta documentada la monogamia en el matrimonio. De haber sido la sociedad cántabra un matriarcado,quizás debería haberse dado la figura del "<b>padre de visita</b>".</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Como conclusión, creo que se puede afirmar que la <b>sociedad cántabra</b> no era <b>matriarcal</b>, sino<b> matrilineal</b>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Todo esto no significa que la visión tópica y típica de <b>cántabros y astures</b> como <b>pueblos célticos</b> sea completamente falsa, como veremos al ver su religión y su lengua. Pero eso es para el siguiente artículo.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-iv-lengua-sociedad-y.html">Los cántabros (IV). Lengua y religión</a></i></div>
<div>
<i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-ii-el-origen_2.html">Los cántabros (II). El origen</a></i></div>
<div>
<i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/03/los-cantabros-i.html">Los cántabros (I). Las fuentes</a></i></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-57696594479063088462013-04-02T10:43:00.000+02:002013-04-16T12:29:44.843+02:00Los cántabros (II). El origen<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQqIPiHFK5kjWELelE5NE4Gm9_wXO6XZd9epeWawz2D3ts3toZT1GUwaPtz2t8oP18lwvpg716iwk9WNsjuMl0XuH2fQTy9DljofsdocfjCKNzUIFIg5U4Md0GgT7D8PpP3s2iPNuGoDxZ/s1600/estela+cantabra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="estela cantabra" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQqIPiHFK5kjWELelE5NE4Gm9_wXO6XZd9epeWawz2D3ts3toZT1GUwaPtz2t8oP18lwvpg716iwk9WNsjuMl0XuH2fQTy9DljofsdocfjCKNzUIFIg5U4Md0GgT7D8PpP3s2iPNuGoDxZ/s320/estela+cantabra.jpg" title="estela cantabra" width="213" /></a></div>
Si en el artículo anterior afrontábamos el problema de las fuentes, ahora afrontamos el del <b>origen de los cántabros</b>. ¿Cuál es?<br />
<br />
Para contestar tenemos que remontarnos a muchos siglos antes de la existencia de esas fuentes, más allá de la <b>Protohistoria de la Penísula Ibérica</b>. Tenemos que remontarnos a los <b>indoeuropeos</b>.<br />
<br />
Estos<b> indoeuropeos</b>, origen de la<b> familia de lenguas</b> más hablada del mundo, habitaban un territorio que se extendía aproximadamente entre la zona del Caúcaso y del Mar Caspio. En torno al año 2.500 a.c grupos de ellos se desplazarán hacia el este y ocuparán zonas de Asia como Irán y la India.<br />
<br />
Otros grupos se desplazarán hacia el oeste, en sucesivas oleadas. Estos<b> indoeuropeos</b> serán el <b>origen</b> de <b>pueblos</b> como los <b>germanos</b>, los <b>itálicos</b>, los <b>griegos</b>, los<b> eslavos </b>o los que más nos interesan, los <b>celtas</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXLcXRo0VLxTKQRqZdOUG9Lt_WFfiESV8kJqxpQHPRy4Nkgi4TcQgazXUaL0xCFxSsYXB9IaFJ-39jUPRgP_SDdl_BZzFAkO4G8bI5yx-vUd4M1FjQmnljkApEpgaobDuDX_Y7D_h6RVh_/s1600/invasiones+indoeuropeas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="familia indoeuropea" border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXLcXRo0VLxTKQRqZdOUG9Lt_WFfiESV8kJqxpQHPRy4Nkgi4TcQgazXUaL0xCFxSsYXB9IaFJ-39jUPRgP_SDdl_BZzFAkO4G8bI5yx-vUd4M1FjQmnljkApEpgaobDuDX_Y7D_h6RVh_/s320/invasiones+indoeuropeas.png" title="familia indoeuropea" width="320" /></a></div>
<br />
Las primeras <b>invasiones indoeuropeas</b> les llevaron a Europa Central, las segundas<b> invasiones del 1200</b> a.c será mucho más masiva y les llevará a tierras mediterráneas y a Iberia. Los indoeuropeos pasarán el Pirineo y se asentarán en el nordeste, en la futura Cataluña.<br />
<br />
Pero terminó por prevalecer el <b>sustrato mediterráneo, </b>lo que explica que los gentilicios y topónimos en <b>Cataluña</b> sean <b>íberos</b>. En los siglos siguientes, nuevos grupos se asentarán en los afluentes del Ebro.<br />
<br />
Los<b> grupos de indoeuropeos</b> que podemos calificar como plenamente <b>celtas</b> aparecerán en torno al 750 a.c,<b> fecha en la que el hierro llega a la península ibérica</b>. Junto a ellos, debieron entrar grupos de indoeuropeos no celtas, como los <b>lusitanos</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqMa5uAsc0HnWSphE23aBcmH-Zpy0xlM8bT7D3VEyD5hwnP2mMd0EbR_AM9y8b_b_SPRV-_yZpSIu88rzlluE6_8LEV-Lkki4a_jQ2_mEV8RYhq0mQ_PqK6Ng6vi6W_hPNfKlU3359dyH/s1600/mapa+Espa%C3%B1a+prerromana.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="mapa España prerromana" border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqMa5uAsc0HnWSphE23aBcmH-Zpy0xlM8bT7D3VEyD5hwnP2mMd0EbR_AM9y8b_b_SPRV-_yZpSIu88rzlluE6_8LEV-Lkki4a_jQ2_mEV8RYhq0mQ_PqK6Ng6vi6W_hPNfKlU3359dyH/s320/mapa+Espa%C3%B1a+prerromana.JPG" title="mapa España prerromana" width="320" /></a></div>
<br />
La migración es tal que las tierras no mediterráneas al norte del Tajo se "celtizan" e incluso la presencia de los<b> celtas en</b> la futura <b>Andalucia</b> es notable.<br />
<br />
En <b>lengua celta</b> se<b> </b>utilizaran <b>sufijos</b> como -<i>briga </i>y -<i>dunum </i>y prefijos como -<i>seg </i>para ciudades. Y el sufijo -<i>co </i>y el prefijo -<i>bel </i>para los gentilicios. En<b> Iberia </b>aparecerán topónimos como <b>Segovia</b>, <b>Segóbriga</b>, <b>Segeda</b>... y gentilicios como <b>arévacos</b> y <b>belos</b>.<br />
<br />
En cuanto a la <b>zona ocupada por los cántabros</b>, se extendía desde el Sella hasta el Nervión. Al oeste limitarían con los <b>astures </b>y al oeste con los <b>autrigones</b>, pues los <b>vascones</b> estaban entonces mucho más el este.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTvnttyPhrVHDqHU_lHXWQJjNfdcZf_HI7cuDk8Q-Hv4D6sADWVmqCJsQkt1BHPSv4zH-VUhq0XgNFrntiRM2oJ99QtZqFr0fA17IUgKCTdOTBf2tFXKcxv5E1SptfkbVulpaojO4TzTNT/s1600/mapa+hispania+prerromana.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="mapa Hispania prerromana" border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTvnttyPhrVHDqHU_lHXWQJjNfdcZf_HI7cuDk8Q-Hv4D6sADWVmqCJsQkt1BHPSv4zH-VUhq0XgNFrntiRM2oJ99QtZqFr0fA17IUgKCTdOTBf2tFXKcxv5E1SptfkbVulpaojO4TzTNT/s320/mapa+hispania+prerromana.png" title="mapa Hispania prerromana" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Vámonos a la conocida cita de <b>Estrabon </b>sobre los<b> pueblos prerromanos del norte de Iberia</b>:<br />
<br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: inherit;"><i>“<b>Tal es la vida de los montañeses, es decir, como tengo dicho, de las
tribus que ocupan el lado septentrional de Iberia: los galaicos y astures y
cántabros hasta los vascones y el Pirineo. Porque es idéntica la vida de todos
ellos.</b>” <span style="font-size: x-small;"> </span></i></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: inherit;"><i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></span></span>
Muchos autores han seguido esta cita a pies juntillas, y
parece que no eran todos de costumbres tan idénticas. Tenían muchas cosas en
común, y otras no tanto. Pero la posible sorpresa la tenemos en que el "celtismo" del norte de Iberia no era ni mucho menos absoluto.<br />
<br />
Así como las tierras de la Meseta estaban muy poco pobladas, lo que explica que fueran fuertemente celtas, las del norte debían tener un volumen de población autóctona importante.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6td8zZ5pHbZmztwnjvXdEd8Z0UcVbR7winLU133Zd7srVKyQblbHeY41xeBfCBobZkJqkqgXE3Qb__1aWmvCvpjJtHJWIxQMRL5FPJ-m06cq6qujBUNi7RuLjV3aM1KhaPa6KNwd4zqnI/s1600/castro+coa%C3%B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="castro de Coaña" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6td8zZ5pHbZmztwnjvXdEd8Z0UcVbR7winLU133Zd7srVKyQblbHeY41xeBfCBobZkJqkqgXE3Qb__1aWmvCvpjJtHJWIxQMRL5FPJ-m06cq6qujBUNi7RuLjV3aM1KhaPa6KNwd4zqnI/s1600/castro+coa%C3%B1a.jpg" title="castro de Coaña Autor: Athalfred con licencia (CC BY-NC-ND 2.0)" /></a></div>
<br />
Por lo tanto, en la zona de los cántabros, junto con las otras del norte se unían en proporciones variables tres tipos de población: la autóctona, la indoeuropea y la indoeuropea propiamente celta. Y como la cultura originaria tenía un peso importante, ni los <b>astures</b> ni los <b>cántabros </b>eran tan completamente <b>celtas</b> como es común pensar.<br />
<br />
Para afirmar esto nos basamos en que los propios nombres de <b><i>astures </i></b> y <i style="font-weight: bold;">cantabri </i>no son indoeuropeos, como no lo son la mayor parte de sus topónimos, ni tampoco muchas de sus costumbres, pero eso lo dejamos para el próximo artículo.<br />
<br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-iv-lengua-sociedad-y.html">Los cántabros (IV). Lengua, sociedad y religión</a><br />
<b><i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-iii-las-costumbres.html">Los cántabros (III). Las costumbres</a></i></b><br />
<b><i><u><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/03/los-cantabros-i.html">Los cántabros (I). Las fuentes</a></u></i></b><br />
<br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-71324839322392587232013-03-25T09:17:00.000+01:002013-04-04T23:50:58.324+02:00Los cántabros (I)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpjjLlfCbexzkltl0ngfs3jOPhjejKY_5CvLbu_4C7PAx6zLJmsF-wi1ebAc5__C6ltbVlh-SMXuq7pEq96k6DqxfETXSU419E2heeZDiYFtH8SjgwxGhoB4GRiWMgC4WUHHmgAqeykSqW/s1600/cantabria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpjjLlfCbexzkltl0ngfs3jOPhjejKY_5CvLbu_4C7PAx6zLJmsF-wi1ebAc5__C6ltbVlh-SMXuq7pEq96k6DqxfETXSU419E2heeZDiYFtH8SjgwxGhoB4GRiWMgC4WUHHmgAqeykSqW/s320/cantabria.jpg" width="213" /></a></div>
Los<b> cántabros</b>, protagonistas junto con los <b>astures</b> de las últimas <b>guerras</b> de resistencia<b> en Hispania</b> contra<b> Roma</b>, son famosos en los textos clásicos por su fiereza y valor: "crucificados, entonaban cantos de victoria".<br />
<br />
Pero, ¿quiénes eran aquellos <b>cántabros </b>que trajeron de cabeza a las poderosas legiones romanas? Tendremos que acudir a las fuentes, el problema es que todas tienen un mismo emisor: los autores clásicos, que pertenecían a la civilización enemiga.<br />
<br />
A pesar de la importancia de autores como Floro y Dion Casio, la mayor y mejor información de los <b>cántabros</b> y de todos los <b>pueblos prerromanos </b>nos viene<b> </b>de<b> Estrabón</b>, autor de origen griego pero defensor de la <b>Pax Romana</b> y de la idea de la superioridad sobre los bárbaros.<br />
<br />
<b>Estrabón</b> escribió una obra ingente de 17 volúmenes en el siglo I, llamada <b>Geografía</b> y que es nuestra principal fuente de conocimiento sobre el mundo conocido por griegos y romanos hace 2.000 años. Aquí nos interesa el<b> tercer volumen</b>, el que dedica a<b> Iberia</b>. Para <b>descargar el tercer volumen de la Geografía de Estrabón</b> de forma gratuita, puedes pinchar el siguiente enlace: <a href="http://www.libroos.es/2580-post1.html">http://www.libroos.es/2580-post1.html</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1ZnzmqR6exkO59kJIQ_xjcgLcQ3gL9tR1_L8hl25rTE98J-La51iWOudoJlJleRfuxbc54S2dbvzZ86m9fwbTAaUwXmefwRcgQpJZ9W952_PXFUtQT908f0GOuf2xnO933kU_SeHTZAi/s1600/mapa+de+estrabon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1ZnzmqR6exkO59kJIQ_xjcgLcQ3gL9tR1_L8hl25rTE98J-La51iWOudoJlJleRfuxbc54S2dbvzZ86m9fwbTAaUwXmefwRcgQpJZ9W952_PXFUtQT908f0GOuf2xnO933kU_SeHTZAi/s320/mapa+de+estrabon.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Su peso es tal, que ha condicionado completamente a los autores posteriores y fue la principal fuente que nuestro mejor antropólogo y etnógrafo, <b>Julio Caro Baroja</b>, utilizó en el volumen I de su impresionante obra <i style="font-weight: bold;"><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/01/antropologia-de-los-pueblos-de-espana.html">Los pueblos de España</a></i>.<br />
<br />
Pero... hay que tener en cuenta que <b>Estrabón</b> es un autor grecorromano que ve a los habitantes de <b>Iberia</b>, en este caso a los <b>cántabros</b>, con la mentalidad de su cultura y eso condiciona la información que nos da. A esto hay que añadir una serie de ideas más o menos comunes y poco matizadas que hay sobre los pueblos que habitaban la península, en este caso el norte de <b>Hispania</b>,<b> </b>sobre su "celticidad" o su "matriarcalidad" para tener una concepción no de todo exacta sobre ellos.<br />
<br />
Así que para conocer bien a aquellos <b>cántabros</b> tenemos que acercarnos a su origen. Pero esto será en el próximo artículo.<br />
<br />
<b><i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/04/los-cantabros-ii-el-origen_2.html">Los cántabros(II): El origen</a></i></b><br />
<br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-44232479253881227202013-03-18T00:46:00.000+01:002013-04-05T00:34:19.014+02:00Chamanes, los intermediarios del Caos<iframe frameborder="0" height="1" id="a30bb27c" name="a30bb27c" scrolling="no" src="http://adserver.socialkeywords.es/openx_new/www/delivery/afr.php?zoneid=232&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE" width="1"><a href='http://adserver.socialkeywords.es/openx_new/www/delivery/ck.php?n=af7fad94&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://adserver.socialkeywords.es/openx_new/www/delivery/avw.php?zoneid=232&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&n=af7fad94' border='0' alt='' /></a></iframe><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPzfNCjHxmmoxwhCtvUJmhIa4Hmw_X4bJk0AcEFRIsw8Z7CIxnMVPPLMeRcGeppnJgJ5VccPsmrz9q5TUYsG7Tae2waqMhCRuuRhv_MFZe8B2OYcHzZqPwkSiO6gPe5Ugf8e6NcD4dPyPn/s1600/chamanes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuEHKoCh56mk2Ika5egiC3yNoNOi9PFeDA8lSMrHlZlSECaSEsEG4wAyUp-J_RW498uW02pw9f1aT-k3RERTyuTfb_wrP6loADbWZetYihWPuQ0lmzajKLjQK0rPzNxN69HFGD0-AstRUQ/s1600/chamanes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuEHKoCh56mk2Ika5egiC3yNoNOi9PFeDA8lSMrHlZlSECaSEsEG4wAyUp-J_RW498uW02pw9f1aT-k3RERTyuTfb_wrP6loADbWZetYihWPuQ0lmzajKLjQK0rPzNxN69HFGD0-AstRUQ/s320/chamanes.jpg" width="320" /></a></div>
Como ya hemos visto en el <a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/03/los-maestros-del-caos.html">artículo anterior</a>, las <b>figuras del Caos</b> no son entidades lejanas y abstractas, sino que interaccionan constantemente.<br />
<br />
<br />
Y lo hacen en una realidad (para los individuos educados en nuestra cultura occidental) aparentemente ordenada, pero en un Universo que existe gracias a la eterna lucha entre el <b>Orden</b> y la ausencia de él.<br />
<br />
Para lograr el <b>dominio sobre el Caos</b>, aparecen unos mediadores, verdaderos agentes que negocian con fuerzas tan amenazantes como espíritus, dioses, genios... son los <b>chamanes</b>. En la exposición <b>Maestros del Caos <a href="http://bit.ly/maestrosdelcaos">http://bit.ly/maestrosdelcaos</a></b><b> </b>vemos los<b> objetos de poder </b>-algunos de ellos realmente inquietantes- que servirán al <b>chamán </b>para cumplir su misión, muchos semejantes a estos de la imagen.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNbT_wlOXKXQNI8TQ9JLhovpNVW9HbZPl9MDZnQo17Ud0YmJ5zQZK86QUGaKqME9C1qVTigfG6Vs0Al8iMdctkEYDVdWtHG6c1qWVXZA_Lv1Zi7CdzKyMVZNyoxc9wTYM3fQrJvsFp_Yc5/s1600/vudu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNbT_wlOXKXQNI8TQ9JLhovpNVW9HbZPl9MDZnQo17Ud0YmJ5zQZK86QUGaKqME9C1qVTigfG6Vs0Al8iMdctkEYDVdWtHG6c1qWVXZA_Lv1Zi7CdzKyMVZNyoxc9wTYM3fQrJvsFp_Yc5/s320/vudu.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Por supuesto, como especialistas que son, han sufrido una dura<b> ceremonia de iniciación</b>, y no están solos en su tarea. Cuentan con <b>espíritus auxiliares</b>, algunos muy peligrosos. Pero merece la pena afrontar el riesgo: cuanto más peligroso sea el <b>espíritu auxiliar</b>, mayor será el poder y el conocimiento que adquirirá el <b>chamán.</b><br />
<br />
Para acceder a los planos de existencia donde se mueven todas estas entidades, el <b>chamán</b>, verdadero <b>psiconauta, </b>debe entrar en un <b>estado de trance</b> <b>chamánico </b>que le permita suspender su "racionalidad".<br />
<br />
No en todas las <b>culturas chamánicas </b>se llega a un <b>estado alterado de consciencia </b>de forma similar: las <b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2011/12/suenos-drogas-y-arquetipos.html">drogas</a></b>, la danza y la música y la privación son diferentes modos de conseguir un mismo fin. En <b>Maestros del Caos </b>aparecen representadas todos ellos <b> <a href="http://bit.ly/maestrosdelcaos">http://bit.ly/maestrosdelcaos</a> </b>típicos respectivamente de la <b>Amazonia</b>, del <b>chamanismo siberiano </b>y de la<b> "busqueda de visiones" </b>de los <b>indios norteamericanos</b>.<br />
<br />
<b></b>Para terminar, aquí tenéis una muestra de como se llega a un <b>estado de trance</b> con la ingestión de<b> ayahuasca,</b> práctica habitual en el<b> chamanismo amazónico.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/WYF5fVkrswA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-83307357412637119862013-03-04T13:32:00.000+01:002013-04-05T00:33:36.549+02:00Los Maestros del Caos<iframe frameborder="0" height="1" id="a30bb27c" name="a30bb27c" scrolling="no" src="http://adserver.socialkeywords.es/openx_new/www/delivery/afr.php?zoneid=232&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE" width="1"><a href='http://adserver.socialkeywords.es/openx_new/www/delivery/ck.php?n=af7fad94&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://adserver.socialkeywords.es/openx_new/www/delivery/avw.php?zoneid=232&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&n=af7fad94' border='0' alt='' /></a></iframe><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigDJCtn2iqFY0nvpLmu_6IbixChIfGpz8oo70I_HupkZSO3y9jtrEz-KC4dJJsPfuWqN5pal6RThtfqxSJzENVv_-3Ad_8mdPhkYSPMFRThQ2SVa5mzerUSFJQQ246TnbSt2m-_ju0KE-K/s1600/pazuzu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigDJCtn2iqFY0nvpLmu_6IbixChIfGpz8oo70I_HupkZSO3y9jtrEz-KC4dJJsPfuWqN5pal6RThtfqxSJzENVv_-3Ad_8mdPhkYSPMFRThQ2SVa5mzerUSFJQQ246TnbSt2m-_ju0KE-K/s320/pazuzu.jpg" width="240" /></a></div>
Orden y Caos. El Bien y el Mal. Aparentemente dos fuerzas antitéticas, enemigas, sencillamente irreconciliables.<br />
<br />
Empapados en nuestra tradición cristiana, generalmente el Mal es concebido, simplemente, como la ausencia del Bien (excepto en ocasiones puntuales, como los Carnavales, de lo que es calificado en la <b>exposición</b> "<b>Maestros del Caos</b>" en <b>CaixaFórum Madrid</b> <a href="http://bit.ly/maestrosdelcaos">http://bit.ly/maestrosdelcaos</a> como "suspensión del orden cósmico" en los que el Caos parece reinar brevemente, pero solo para renovar con más fuerza el Orden, lo establecido).<br />
<br />
Sin el Mal (o ausencia de Orden) la dicha y la felicidad reinarían y todas las desgracias que azotan a la Humanidad desde que nuestros padres probaron el fruto del Árbol del Conocimiento desaparecerían.<br />
<br />
Pero no es lo común. En numerosas tradiciones culturales y religiosas, el Bien y el Mal, el Orden y el Caos, son sencillamente parte de una misma realidad y es su coexistencia en una lucha sin fin lo que mantiene en equilibrio esa realidad.<br />
<br />
Esta diferencia conceptual es la que se refleja en el diferente manera de tratar el hecho de la existencia del demonio que vemos en la imagen: <b>Pazuzu</b>. "Anti-protagonista" (si es que se puede usar semejante término) del padre Carrás en <i><b>El Exorcista</b></i>, es este<b> demonio mesopotámico</b> el que posee a la tierna Regan tras haber esta jugado a la Ouija -otra vez el error de intentar acceder al Conocimiento, también presente en el mito griego de Pandora-.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Tua7y9QVKTg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
Para los sumerios, los acadios y los asirios <b>Pazuzu </b>era el viento del suroeste, y uno de los <b>Siete Demonios Malvados</b>, el mensajero de las plagas y la enfermedad. Pero también es, paradójicamente, lo que en "<b>Maestros del Caos</b>" es llamado un "<b>espíritu auxiliar</b>" <a href="http://bit.ly/maestrosdelcaos">http://bit.ly/maestrosdelcaos</a> que da su ayuda contra peligrosas fuerzas hostiles. Pues su imagen era usada como amuleto para proteger a sus portadores contra su enemiga y la vez esposa <b>Lamashtu</b>, terrible diosa antropófaga devoradora de recién nacidos y de sus madres.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmwIIMGZr9h2fJ4Vn04O0BR_H70hNZHy0DCt-F4wjroPPSPfYTjJkzGDm_99QadmcsHqzZ0K5FBCV1ovzh5xf1UU_3_JejSnLX0AOQkqXge6VLJs3LVriP_1q-hKUeHFlC0dIkJERFemBG/s1600/lamashtu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmwIIMGZr9h2fJ4Vn04O0BR_H70hNZHy0DCt-F4wjroPPSPfYTjJkzGDm_99QadmcsHqzZ0K5FBCV1ovzh5xf1UU_3_JejSnLX0AOQkqXge6VLJs3LVriP_1q-hKUeHFlC0dIkJERFemBG/s1600/lamashtu.jpg" /></a></div>
<br />
Es esta paradoja una estupenda manera para entender la visión de un "<b>mundo imperfecto</b>", el frágil equilibrio en el que se mantiene un Universo campo de batalla entre las<b> fuerzas del Caos</b> y las fuerzas del Orden. Del 6 de febrero al 19 de mayo del 2013 más de 220 obras de las mejores colecciones al lado de obras de artistas contemporáneos nos reflejarán esta lucha eterna en la exposición de <b>CaixaFórum Madrid </b><a href="http://bit.ly/maestrosdelcaos">http://bit.ly/maestrosdelcaos</a>.<div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-66082014226507863702012-12-16T12:45:00.001+01:002012-12-16T12:45:31.791+01:00Mitología mayaLo sentimos, el artículo sobre mitología maya está en construcción, pero aquí tienes los enlaces a las principales fuentes literarias de la civilización maya, para que las descargues en PDF o para visionarlas on-line. Gracias por tu visita.<br />
<br />
<a href="http://www.samaelgnosis.net/sagrados/pdf/popol_vuh.pdf">Edición en pdf del Popol Vuh</a><br />
<a href="http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Obrasdeautoranonimo/PopolVuh/PopolVuh.asp">Edición resumida y comentada on-line del Popol Vuh, más asequible que la anterior</a><br />
<a href="http://www.elperroylarana.gob.ve/phocadownload/los_rios_profundos/clasicos/chilambalamdechumayel.pdf">Edición en pdf del Chilam Balam</a><br />
<a href="http://www.wayeb.org/download/resources/landa.pdf">Edición en pdf de La Relación de las cosas de Yucatán de Diego de Landa</a><br />
<a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k830428">Y la edición on-line de la Historia General de las cosas de Nueva España, de fray Bernardino de Sahagún.</a> Esta obra es sobre la civilización azteca.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwLLUDtX5ZVNgTX6A6H3yrGWjBaicoV3GpVrRUATlcgJe-XeZSUasTorPSs3FJJlb3OCcJ22TwNhlm8SoneS_1Z3obSviJGNZkas9qsS7w85Yu5jpCkvnWw9p2uwWOBX4TwkJncRDeEuB/s1600/calendario-maya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwLLUDtX5ZVNgTX6A6H3yrGWjBaicoV3GpVrRUATlcgJe-XeZSUasTorPSs3FJJlb3OCcJ22TwNhlm8SoneS_1Z3obSviJGNZkas9qsS7w85Yu5jpCkvnWw9p2uwWOBX4TwkJncRDeEuB/s1600/calendario-maya.jpg" /></a></div>
<br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//-->
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script>
<div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-39220630905034901062012-11-13T14:08:00.000+01:002013-04-05T00:56:54.937+02:00La Teoría del Tiranicidio <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx__GuDyTA1op0uio_XoGKQPU1SpK2NYqtGfyMe7H5EU_WNL17e7Ion1TKgCi_ackIQFZyhA8y_l9U-GVa7KnnOTXfGThY_PSEj17poPTPJKnowU75zU0WzrNT4gkk7X7fh0jr85_ek0aG/s1600/Luxembourg+(1).JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx__GuDyTA1op0uio_XoGKQPU1SpK2NYqtGfyMe7H5EU_WNL17e7Ion1TKgCi_ackIQFZyhA8y_l9U-GVa7KnnOTXfGThY_PSEj17poPTPJKnowU75zU0WzrNT4gkk7X7fh0jr85_ek0aG/s320/Luxembourg+(1).JPG" width="155" /></a></div>
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;">¿Cuál es el <b>origen
del poder</b>? ¿Quién debe sustentar la <b>soberanía</b>?<b> Aristóteles</b> decía que un
hombre aislado solo podía ser una bestia o un dios. Todos los seres humanos, no
importa su época y su cultura, han vivido en sociedad. Así que todas las sociedades han tenido que abordar el problema.</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;">Las respuestas
han sido muy variadas. Pero parece claro que en épocas violentas y con excesiva dispersión
de poderes enfrentados entre sí se hace hincapié en la necesidad de un poder
fuerte, mientras que en épocas donde una autoridad</span><span style="font-family: inherit;"> </span><span style="font-family: inherit;">ejerce su soberanía sin contrapesos las
teorías no adscritas al poder constituido insisten en la necesidad de limitar
ese poder.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;">El t<b>iranicidio</b> era ya admitido, y
a menudo ensalzado, por escritores clásicos como Cicerón, Plutarco,
Polibio… En la <b>Edad Media</b>, sin embargo, no fue admitido de una manera
generalizada y ni siquiera era observado el derecho a rebelarse contra la
<b>tiranía</b>, porque la mayoría de los tratadistas partían del principio que
cualquier<b> poder</b> era de <b>origen divino</b>.</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;">Pero... ¿<b>Qué es el tiranicidio</b>? O mejor dicho, ¿<b>qué defiende la teoría del tiranicidio</b>? Podemos definirla como la teoría que defiende la licitud de la muerte del tirano. </span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;">Pero al pasar la</span><b style="font-family: inherit;"> Edad Media</b><span style="font-family: inherit;"> y llegar al
siglo XVI, los </span><b style="font-family: inherit;">teólogos jesuitas</b><span style="font-family: inherit;"> Domingo de Soto, Molina, Suárez, Belarmino,
y, sobre todo, </span><b style="font-family: inherit;">Juan de Mariana </b><span style="font-family: inherit;">definieron al </span><b style="font-family: inherit;">tirano </b><span style="font-family: inherit;">no en
función de su legitimidad, sino en función del deber de ejercer el poder para el bien de
los súbditos y así justificaron la resistencia armada contra el </span><b style="font-family: inherit;">monarca tirano</b><span style="font-family: inherit;"> y el
</span><b style="font-family: inherit;">tiranicidio</b><span style="font-family: inherit;">.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">De todos los escritos que trataron el <b>tiranicidio</b> fue el capítulo sexto de <b>Juan de Mariana </b>en su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 19px; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: inherit;"><b>De rege et regis institutione </b>el que alcanzó mayor fama.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV1WEMrqwmoTmtwaRBKY1N2Es03fl17FuppPK0TVKNFMyB-tFk5GTxknBYBsIvdvibZ1JlRFHYfenoSpR6IVXscyEL5LuLENUYoqc7BlvvAmKoxENFz9Trz4Rjo2UUUxqIrPKRD1e_wKHP/s1600/JuanDeMariana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV1WEMrqwmoTmtwaRBKY1N2Es03fl17FuppPK0TVKNFMyB-tFk5GTxknBYBsIvdvibZ1JlRFHYfenoSpR6IVXscyEL5LuLENUYoqc7BlvvAmKoxENFz9Trz4Rjo2UUUxqIrPKRD1e_wKHP/s1600/JuanDeMariana.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: 14pt;">Es en este capítulo sexto en el que </span><b style="font-size: 14pt;">Mariana</b><span style="font-size: 14pt;"> muestra que los antiguos
</span><b style="font-size: 14pt;">republicanos romanos</b><span style="font-size: 14pt;"> amaban por encima de todo su libertad y su patria,
estando dispuestos a acabar con el </span><b style="font-size: 14pt;">tirano</b><span style="font-size: 14pt;"> que las quiera oprimir. </span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;">En su obra, <b>Juan de Mariana</b> defiende principios tan "modernos" como la <b>soberanía popular:</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 19px;"><b> </b>"</span><i>la potestad real tiene su origen en la voluntad
de la república, y por lo tanto, si así lo piden las cosas, no tan solo hay
derecho para traer al rey á razón, sí que también para despojarle del cetro"</i></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;">O el deber del
príncipe de estar sujeto a las leyes, aunque su poder sea legítimo:</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;"> "Mas si el príncipe reina por consentimiento del
pueblo ó por derecho hereditario, tengo para mí que ha de sufrírsele con todos
sus vicios, mientras no huelle las leyes á que se sujetara á su encumbramiento"</span></span></i></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><i><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></i></span>
<span style="font-size: 14pt;">La otra
respuesta al </span><b style="font-size: 14pt;">problema de la soberanía</b><span style="font-size: 14pt;">, la de la necesidad de una autoridad
fuerte para evitar enfrentamientos llevó a la defensa del </span><b style="font-size: 14pt;">absolutismo</b><span style="font-size: 14pt;">. </span><span style="font-size: 14pt;">Su más famoso teórico del </span><b style="font-size: 14pt;">siglo XVII </b><span style="font-size: 14pt;">fue</span><b style="font-size: 14pt;">
Bossuet</b><span style="font-size: 14pt;">, que llegó a defender la </span><b style="font-size: 14pt;">teoría del origen divino del poder</b><span style="font-size: 14pt;"> para
justificar el </span><b style="font-size: 14pt;">absolutismo</b><span style="font-size: 14pt;"> de </span><b style="font-size: 14pt;">Luis XIV</b><span style="font-size: 14pt;">. Enfrentarse al rey es enfrentarse a
Dios.</span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt;">¿Y la respuesta al
problema de </span><b style="font-size: 14pt;">donde debe residir la soberanía</b><span style="font-size: 14pt;"> y cuáles son sus límites? Llegará en forma de dos soluciones (¡otra vez!)</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">que son las que se han puesto en práctica en
nuestra propia época. </span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt;">La primera idea -la de que un rey tiene limitaciones- conducirá
al <b>constitucionalismo</b> de <b>Locke </b>y de<b> Montesquieu</b>. La segunda, -que el soberano
está por encima de la ley- a través de <b>Hobbes</b>, conducirá </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">al <b>totalitarismo</b>.</span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.ivoox.com/abrazo-del-oso-tiranicidio-resistencia-audios-mp3_rf_1564343_1.html">Para escuchar el programa en el podcast El Abrazo del Oso, pinchar el enlace</a></span><br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
</div>
<br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-85211865083418370882012-10-30T18:30:00.000+01:002012-10-31T00:41:59.504+01:00Los mitos de Cthulhu (III)<br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">¿En que creencia se basan los <b>Mitos de Cthulhu</b>? Nos lo dice en <b><i>La llamada de Cthulhu</i></b> el
propio <b>Lovecraft</b>, tomando prestado
un párrafo de un cuento de <b>Blackwood</b>:</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span><i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">"Es
concebible que tales potencias o seres hayan sobrevivido desde una época
infinitamente remota en que la conciencia se manifestaba quizá a través de
cuerpos y formas que ya hace tiempo se retiraron ante la marea de la
ascendiente Humanidad, formas de las que solo la poesía y la leyenda han
conservado un fugaz recuerdo bajo los nombres de dioses, monstruos, seres
míticos de toda clase y especie."</span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2cpSiwFe65qDC5pOefqvEAxgT4QajrwrWOq6IzJsdNRsKuscHXL9oQyq-KkyFuxQBoz4laPLJlqFxIFXeR6mYNNccgPk1y5npdUU1vgq6g-btIF4kg8JQ_Cnf74vHZzqDJhnTCFbpDI8D/s1600/r__lyeh_by_JonnyHex.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2cpSiwFe65qDC5pOefqvEAxgT4QajrwrWOq6IzJsdNRsKuscHXL9oQyq-KkyFuxQBoz4laPLJlqFxIFXeR6mYNNccgPk1y5npdUU1vgq6g-btIF4kg8JQ_Cnf74vHZzqDJhnTCFbpDI8D/s320/r__lyeh_by_JonnyHex.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Ya hemos hablado al principio de quien es el temido <b>Cthulu</b>, uno de los <b>Primordiales</b>
o <b>Primigenios</b>. Según el estudioso <b>Lin Carter</b>, los Mitos descansan en la
creencia de que en remotas épocas geológicas la Tierra era compartida por los <b>Primigenios</b> y la <b>Gran Raza de Yith</b> y se rebelaran contra sus creadores, los <b>Dioses Arquetípicos</b>.</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">La Gran Raza, que vivían de parasitar cuerpos ajenos, huirá a través
del tiempo al siglo CC, donde ocupará los cuerpos de una raza de escarabajos
que sustituirá a la Humanidad.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Ya solos,
los <b>Primigenios</b> o <b>Primordiales </b>continuaron la rebelión
contra los <b>Dioses Arquetípicos</b>, que terminaron
sofocándola. <span style="font-family: inherit;">Vamos a ver cuál es su origen. </span><o:p></o:p></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;">Antes hemos hablado de la influencia de ciertos autores precursores de
los </span><b style="line-height: 115%;">Mitos</b><span style="line-height: 115%;"> en </span><b style="line-height: 115%;">Lovecraf</b><span style="line-height: 115%;"><b>t</b>. De ellos sacó buena parte de su <b>mitología.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">El pacífico dios pastoril <b>Hastur</b>
de Bierce, utilizado también por <b>Chambers</b>,
fue transformado en el terrorífico <b>Hastur</b>
<b>el Innombrable</b> por<b> Lovecraft</b> en su cuento “<b><i>El
que susurra en la Oscuridad</i></b><i>”</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="line-height: 115%;">Ithaqua</span></b><span style="line-height: 115%;">, <b><i>El
que camina en el Viento</i></b><i>, </i>es
el nombre de una deidad prehumana de <b>Algernon
Blackwood</b>, en <b><i>El Wendigo</i></b><i>,</i> de 1909,<i> </i>autor al que <b>Lovecraft</b><i> </i> debe la idea de la existencia de seres
primordiales y la grandiosidad y el temor ancestral a una naturaleza virgen e
inabarcable.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCMYs48GqMXWTK1L-z46pIYKlX-s_meDNPYrfz4cN1I63lbMafixmqWr2YzpsCCdZrP-QKSU4zX42yXEU4ncTSPsgdL316Nka5sfwuArALiHKbmCvlZBgvKA29i0tCJi6SjOKKCSEIyZSx/s1600/wendigo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCMYs48GqMXWTK1L-z46pIYKlX-s_meDNPYrfz4cN1I63lbMafixmqWr2YzpsCCdZrP-QKSU4zX42yXEU4ncTSPsgdL316Nka5sfwuArALiHKbmCvlZBgvKA29i0tCJi6SjOKKCSEIyZSx/s320/wendigo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">También
relata el tema de la inmensidad y desolación del paisaje infinito en la <b>Antártida</b> de <b><i>Las Montañas de la Locura</i></b><i> </i>a la manera de su admirado <b>Edgard Allan Poe</b> en su obra <b><i>Arthur
Gordon Pym</i></b>. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Ithaqua</span></span></b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"> es para mí la deidad más interesante
de la <b>mitología lovecraftiana</b> porque
tiene una base mitológica real. Se trata de una criatura o espíritu de los
indios que vivían en los inmensos bosques septentrionales de <b>Norteamérica</b>, llamada el <b>Wendigo.</b></span> <span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHHRy0wv06Fnhi7gW9d4u9xgOs4gv7i92BKFbbKR8MVgv6qs8kBYTu-N1h59U36acg3JAruSxxa2i8IiJPYtHeA__CFoOOqP8FQBM978MfK23LLDNQUetR1wV_4p7xCH-saJB6K93_jqET/s1600/Wendigo+definitivo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHHRy0wv06Fnhi7gW9d4u9xgOs4gv7i92BKFbbKR8MVgv6qs8kBYTu-N1h59U36acg3JAruSxxa2i8IiJPYtHeA__CFoOOqP8FQBM978MfK23LLDNQUetR1wV_4p7xCH-saJB6K93_jqET/s320/Wendigo+definitivo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">A veces es personificado como un viento en las copas de los árboles, o
un espíritu, otras como una criatura musgosa, o un ser mitad hombre mitad
animal. Las leyendas son muy variadas,
pero en todas está presente el tema del <b>canibalismo</b>.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="line-height: 115%;">El
Wendigo</span></b><span style="line-height: 115%;"> llama a sus víctimas y los que hacen caso a su llamada adquieren un
hambre de carne humana insaciable, que solo puede acabar con la muerte.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Sería una
advertencia en la cultura amerindia contra los casos de <b>antropofagia</b> ocurridos en los durísimos inviernos. Podemos considerar el <b>Wendigo</b> como una personificación de la llamada y fascinación que
provoca la naturaleza más primitiva y salvaje en el ser humano, un <b>mito</b> para advertir de lo que ocurre
cuando se hace caso a dicha llamada.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">El tema del <b>Wendigo</b> ha sido tratado en la película <b><i>Ravenous</i></b>
y de una forma realmente espeluznante en la serie (<i><b>Terror en Estado Puro -Fear ItSelf</b>).</i></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dCowv35qmB8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Otros </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Primigenios</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">,</span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">sí son creación original</span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">de </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Lovecraft</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">.
</span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Azathot</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">,
una masa colosal, caótica e informe, privado de cordura tras su fallida
rebelión, su sola visión provocaría la locura. Su acompañante, </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Yog-Sothot</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">,</span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">es un ser omnisciente que otorga el
conocimiento a un alto precio: un sacrificio humano y eterna servidumbre.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">La excepción de los <b>Primordiales</b>
es <b>Nyarlatothep</b>, el <b>Caos Reptante</b>. Al contrario que los
demás esta libre, y eso lo hace para mí mucho más interesante que los otros <b>Primigenios</b>, porque no está esperando a
ser liberado en un exilio cósmico, sino que está entre nosotros actuando
constantemente y conspirando para acabar con la Humanidad, a la que enseña los
peores cultos.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 18px;">Su origen parece estar en un sueño que </span><b style="line-height: 18px;">Lovecraft</b><span style="line-height: 18px;"> tuvo en 1920.</span><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit;"> No tiene forma definida, sino que puede adoptar</span></span><span style="line-height: 18px;"> cualquier apariencia y de hecho tiene multitud de avatares, uno de los más interesantes es</span><span style="line-height: 18px;"> </span><b style="line-height: 18px;">Tezcatlipoca</b><span style="line-height: 18px;">, por ser éste un</span><span style="line-height: 18px;"> </span><b style="line-height: 18px;">dios azteca</b><span style="line-height: 18px;"> </span><span style="line-height: 18px;">real, pero su avatar más conocido es el</span><span style="line-height: 18px;"><a href="http://mitosmonstruosyleyendas.blogspot.com.es/2011/05/mythos-de-cthulhu-no3-nyarlathotep-el.html"> </a></span><b style="line-height: 18px;"><a href="http://mitosmonstruosyleyendas.blogspot.com.es/2011/05/mythos-de-cthulhu-no3-nyarlathotep-el.html">Faraón Negro</a>.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAtzU1urFE3SO81oTUF2yl1xudPAXiHVoCQFs1jsDVEYVyrvnmoKPVH3_sTBnZJGORTJQP5WS8Uub_fGnx1gyBd55V2X-YaA8EzhxY1VXhGqStiSdckXCvjj8ydrskRkNNanG24ZIL0shb/s1600/HPL-nyarlathotep.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAtzU1urFE3SO81oTUF2yl1xudPAXiHVoCQFs1jsDVEYVyrvnmoKPVH3_sTBnZJGORTJQP5WS8Uub_fGnx1gyBd55V2X-YaA8EzhxY1VXhGqStiSdckXCvjj8ydrskRkNNanG24ZIL0shb/s1600/HPL-nyarlathotep.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">De todos los
</span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">dioses </b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">de los </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Mitos de Cthulhu</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> es el
más cruel porque es el que más se parece a los humanos. En lugar de ser caótico
o buscar la destrucción ciega, </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Nyarlothep</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">
se complace en causar</span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">la locura y el
terror.</span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">De hecho es muy posible que sea él el que termine causando la
destrucción final de la raza humana. En el cuento de <b>Robert Bloch</b> “<b><i>La sombra
que huyó del chapitel</i></b><i>”, </i><b>Nyarlathotep</b>
será el que enseñará los <b>secretos</b> de
la energía atómica a la Humanidad. En un alarde de ingenio, Bloch utilizará en
este relato un verdadero <b>poema de Lovecraft</b> (poema de 1920), titulado <b><i>Nyarlathotep</i></b>,
para presentar a nuestro autor de <b>Providence</b>
como un profeta conocedor del lo sombrío del futuro, puesto que <b>Lovecraft</b> murió en 1937, mucho antes de
la primera bomba atómica.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>"Pronto los océanos dieron a luz en parto monstruoso.<o:p></o:p></i></span></div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>
</i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>Tierras olvidadas brotaron y cúpulas de oro<o:p></o:p></i></span></div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>
</i></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>Cubiertas por algas de la mar<o:p></o:p></i></span></div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>
</i></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>La tierra se hendió y auroras de locura iluminaron<o:p></o:p></i></span></div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
Las ciudades del Hombre: escombro y terremoto<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
Y entonces, rompiendo el juguete por azar creado,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt;">
El Caos Idiota, de un soplido,<o:p></o:p></div>
Arrojó al vacío la mota de polvo que es la Tierra"</i></span><br />
<div>
<span style="line-height: 18px;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Esta introducción de la ciencia como elemento de
miedo es un gran acierto del nuevo cuento materialista de terror. Uno de los
autores que pertenecerán al <b>Círculo de
Lovecraft</b>, <b>Frank Belnap Long</b> usa
las recién descubiertas ecuaciones de Einstein al igual que las nuevas
geometrías no euclidianas, como si fueran elementos esotéricos en su relato “<b><i>Los
Perros de Tíndalos</i></b>”, que más tarde serán incorporados a los <b>Mitos de Cthulhu</b>.</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit;"><b><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Metallica</span></b><span lang="ES" style="line-height: 115%;">,
grupo fan de los <b>Mitos de Cthulhu</b>,
escribió basado en este cuento, el tema <b><i>All Nigtmare Long</i></b>:</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/spsnQWtsUFM?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div>
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: inherit;">Porque te cazamos sin piedad, <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">te cazamos A lo largo de Toda la Pesadilla <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">siente nuestro aliento sobre tu cara, <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">siéntenos trazando cada movimiento<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">te cazamos sin piedad <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">te cazamos A lo largo de Toda la Pesadilla <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Suerte. Corre<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Te arrastras para regresar<o:p></o:p></span></span></i></div>
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"> Pero tu suerte ha huido.</span></span></i></div>
<div>
<span style="line-height: 18px;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Pero la estrella de los <b>Mitos</b> es sin duda el <b>Gran
Cthulhu</b>. ¿Qué decir nuevo de él? Es junto con <b>Nyarlathotep</b> el único de los <b>Primigenios</b>
que está en nuestro planeta. Yace, aguardando, en la
ciudad de <b>R´yleh</b> en las <b>profundidades del Océano Pacífico</b>,
cerca de <b>Ponapé </b><span style="font-family: inherit;">y es <span style="line-height: 115%;">descrita como de “</span><b style="line-height: 115%;"><i>enloquecedora
geometría no euclidiana</i></b><span style="line-height: 115%;">”.</span></span></span></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHACSSUdcZryjnoCCyhYvMio29le1we4L3Ai8eB6IJg2PSOitGOh6obwhRJYM5yeEsL1Y_o7HEP8PrgEKJ8oRztJJmRx1XEIAKVjS6TfPXykaj0KAe5wUg__U4ATFlGycZBFYnQhMX1KQX/s1600/drht-r'lyeh3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHACSSUdcZryjnoCCyhYvMio29le1we4L3Ai8eB6IJg2PSOitGOh6obwhRJYM5yeEsL1Y_o7HEP8PrgEKJ8oRztJJmRx1XEIAKVjS6TfPXykaj0KAe5wUg__U4ATFlGycZBFYnQhMX1KQX/s320/drht-r'lyeh3.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><i><span style="font-family: inherit;">"Uno
no podía estar seguro de que el mar y el suelo fueran horizontales, de modo que
la posición relativa de todo el resto parecía variar fantásticamente"</span></i></span></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Incluso dio <b>Lovecraft</b> de <b>R'yleh</b> la <b>localización</b> exacta: </span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">47º 9' latitud S, y 126º 43' longitud O. Como curiosidad, en 1997 fue detectada una señal de baja frecuencia y origen desconocido en coordenadas muy cercanas. El sonido fue bautizado como <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bloop">Bloop</a></b>.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">La “muerte en vida” de <b>Cthulhu</b> no le convierte en una entidad inocua, porque tiene
seguidores, la raza de los <b>Profundos</b> e incluso humanos,
creadores de la raza híbrida que puebla los relatos de <b>Lovecraft</b>, y que luchan por despertar a
<b>Cthulhu </b>de su sueño<b>. </b></span></span></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 18px;">El tema de <b>Metallica</b> </span><span style="line-height: 18px;"><i style="font-weight: bold;">"The Thing that should not be" </i>nos narra como sería el terrible momento.</span><br />
<span style="line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/b_uWKnJJqeM/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/b_uWKnJJqeM&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/b_uWKnJJqeM&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br /></div>
<div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">Después de los horrores de la Segunda Guerra
Mundial, y de la psicosis nuclear que se desató después, el mundo estaba mucho
más preparado para conectar con la esencia del “<b><i>horror cósmico</i></b>” de <b>Lovecraft</b> y sus <b>Mitos de Cthulhu. </b>Lo que era una corriente literaria, absolutamente
minoritaria y despreciada, se terminó convirtiendo en un auténtico éxito y la <b>mitología</b> creada por <b>Lovecraft </b> continuó alimentándose con los antiguos
autores del <b>Círculo de Lovecraft </b>y
otros nuevos que se incorporaron</span>.</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></div>
<div>
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOqRP_whLENvKeMHCbhv6qIotdQHLqOkkdPlHlf2qnCnH6UWWYCK5dEde-hgG74zCi5TNyRqJM7G3RFbrfVUoILjQFLKG-prhj5VD4DXVIXUOTPpulaf4TGwkVs_66lq4Xmqj8t2bqXwT/s1600/0014_+hiroshima_nagasaki_05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOqRP_whLENvKeMHCbhv6qIotdQHLqOkkdPlHlf2qnCnH6UWWYCK5dEde-hgG74zCi5TNyRqJM7G3RFbrfVUoILjQFLKG-prhj5VD4DXVIXUOTPpulaf4TGwkVs_66lq4Xmqj8t2bqXwT/s320/0014_+hiroshima_nagasaki_05.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Pero el éxito de los </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Mitos de Cthulhu</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> ha supuesto también su decadencia. Los cómics han
captado muy bien el espíritu de los Mitos, pero el cine no ha sido tan benévolo
y han aprovechado el tirón para cometer, como diría </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Lovecraft</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">, "auténticas y
monstruosas abominaciones" capaces de causar la locura al descuidado espectador,
lo que lo ha desacreditado bastante. También el mundo del </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">rock</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> ha bebido de los </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Mitos </b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">de
</span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Lovecraft, </b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">con resultados muy
desiguales.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Hasta aquí nuestro recorrido por <b>Lovecraft</b> y sus <b>Mitos de Cthulhu</b>, consciente de que hay muchísimo más que contar. Para adentrarnos todavía más en los Mitos, nada mejor que entrar en la <b><a href="http://www.miskatonic-university.org/">Universidad de Miskatonic</a>. </b>Eso sí, mucho cuidado con entrar en la sección prohibida...</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i><b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/10/los-mitos-de-cthulhu-ii.html">Los mitos de Cthulhu (II)</a></b></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><i><b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/10/los-mitos-de-cthulhu-i-homenaje_23.html">Los mitos de Cthulhu (I). Homenaje a Lovecraft</a></b></i></span></div>
<div>
<br /></div>
<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1531386_1.html" height="133" id="player1531386" type="application/x-shockwave-flash" width="240"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1531386_1.html"></param>
<param name="AllowScriptAccess" value="always"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed src="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1531386_1.html" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" width="240" height="133"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-74398985128941989192012-10-28T00:35:00.000+02:002013-04-01T23:33:47.685+02:00Los mitos de Cthulhu (II)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY8BCLM7Bz5Rw5blQRHVajcnc_5hpDi8ScqdRpkxs7nF3OYs5CR_Vin42b9yY3J-yk21TniuFprSQiNxekjCha2rDC44nar7yeya41kbZfgxIMRKI_55IlowqjR71rTqaeGOkqSNzThSc1/s1600/WeirdTalesFeb28.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY8BCLM7Bz5Rw5blQRHVajcnc_5hpDi8ScqdRpkxs7nF3OYs5CR_Vin42b9yY3J-yk21TniuFprSQiNxekjCha2rDC44nar7yeya41kbZfgxIMRKI_55IlowqjR71rTqaeGOkqSNzThSc1/s320/WeirdTalesFeb28.gif" width="221" /></a></div>
Podemos fechar la publicación del relato “<b><i>La llamada de Cthulu</i></b>” en 1926 en la <b>revista</b> <i><b>Weird Tales</b></i> y que provocó una auténtica convulsión en el reducido círculo literario de la literatura fantástica como el momento de aparición de los <b>Mitos de Cthulhu</b>. Como utilizó un estilo periodístico para este relato, <b>Lovecraft </b>convirtió su particular mundo en algo a lo que cualquiera podía acceder.<br />
<br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Así que sus
amigos escritores, con los que se relacionaba de forma epistolar, como era
habitual en el amado por el reaccionario <b>Lovecraft </b> siglo XVIII, se adhirieron a su inventada
<b>mitología</b>. De este modo se fueron añadiendo más ídolos, más lugares malditos,
más libros de saberes prohibidos… interrelacionados entre sí.</span><span style="font-size: small; line-height: 115%;"> </span><br />
<span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">El propio <b>Lovecraft</b> participó
con entusiasmo en este juego y sus propios amigos fueron apareciendo en sus
relatos. <b>August Derleth</b> fue
convertido en el conde D`Erlette, autor de uno de los libros malditos <i> <b>Cultes des goules</b></i>, <b>Frank Belnap Long</b> en Belknapius o <b>Robert Bloch</b> como Robert Blake,
ocultista víctima de su propia magia…
De esta manera, “<b><i>La llamada de Cthulhu</i></b>” inauguró un
nuevo mundo mitológico coherente en sí mismo.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><span style="line-height: 115%;">El catalizador de este nuevo universo, es la <b>personalidad</b> de <b>Lovecraft</b>,
su angustia y la expresión onírica de esta angustia.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD59LMqeJ9uYzzH8YDcin567t8ZZzq7upNVCxzst5zzeL3v3igZ4ZhmgCAp8UEEJzl9XtAf0ySvSK4qUCqEDUnxc3Xk4uPBsubGNPJfmWRqTnceHvBXLq7LTqe0vl_PlTi1lUAH0BhU1zz/s1600/lovecraft-y-felis-borde.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD59LMqeJ9uYzzH8YDcin567t8ZZzq7upNVCxzst5zzeL3v3igZ4ZhmgCAp8UEEJzl9XtAf0ySvSK4qUCqEDUnxc3Xk4uPBsubGNPJfmWRqTnceHvBXLq7LTqe0vl_PlTi1lUAH0BhU1zz/s320/lovecraft-y-felis-borde.jpg" width="316" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;">Aunque,
evidentemente, había una tradición literaria fantástica anterior que hacía que
hubiera un grupo de autores predispuestos a aceptar este tipo de literatura y
unos precursores como </span><b style="line-height: 115%;">Lord Dunsany</b><span style="line-height: 115%;">,
en el que </span><b style="line-height: 115%;">Lovecraft</b><span style="line-height: 115%;"> se inspiraba en
sus primeros relatos, </span><b style="line-height: 115%;">Robert Chambers</b><span style="line-height: 115%;">,
</span><b style="line-height: 115%;">Algernon Blackwood</b><span style="line-height: 115%;"> o el ya
mencionado </span><b style="line-height: 115%;">Arthur Machen</b><span style="line-height: 115%;">. El acierto
de </span><b style="line-height: 115%;">Lovecraft</b><span style="line-height: 115%;"> fue crear lo que se ha
llamado “<b>el cuento materialista de terror</b>”.</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">A principios del siglo XX, el habitual cuento de terror gótico estaba ya
agotado. Los castillos, los cementerios, las iglesias abandonadas, los
espíritus…no causaban ya ninguna impresión.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Así que en su lugar aparecerán oscuros saberes científicos olvidados,
ruinas de antigüedad indescriptible donde se celebraron ritos espantosos quizás
talladas por manos no humanas, hostiles inteligencias alienígenas…</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Pero como hemos dicho, fue la compleja<b> personalidad de Lovecraft</b> el germen de los <b>Mitos de Cthulu</b>.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">La educación puritana a la que fue sometido por su absorbente madre,
unido a una timidez natural, desarrolló en <b>Lovecraft</b>
una fuerte <b>misantropía</b>, que solo
superaba con sus amigos más directos. Esta <b>misantropía</b>
es uno de los puntos más relevantes de su personalidad y que más plasmó en sus <b>relatos</b>.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">El miedo a los extraños, a
todo lo diferente, quedó reflejado en su literatura.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpH57iaGnAOYBG0bLg5pMOdMW4XN5TstvaOSAPJ9FQdswWt9aY5BP5AmEfrUJVHFujzVhkYI2Hkqsp23G9V4JF7prfawqEcQuNiB2KjslVYNWwmyP6D1vOcCQF3C8cy-AE2v8gJth1X8H0/s1600/bestiario_lovecraft_profundos.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpH57iaGnAOYBG0bLg5pMOdMW4XN5TstvaOSAPJ9FQdswWt9aY5BP5AmEfrUJVHFujzVhkYI2Hkqsp23G9V4JF7prfawqEcQuNiB2KjslVYNWwmyP6D1vOcCQF3C8cy-AE2v8gJth1X8H0/s320/bestiario_lovecraft_profundos.png" width="320" /></a></div>
<span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit;">En una conocida anécdota, nos cuenta como una vez que se encontraba en un suburbio de Nueva York caminaba por el centro de la calzada para no rozar –palabras textuales- “aquella horda italo-semítico-mongoloide”. Decía que era “sencillamente incapaz de contemplar seres anormales sin sentir náuseas físicas”. No es difícil averiguar de donde sacaba sus visiones de espantosos monstruos híbridos que amenazaban con destruir la Humanidad.</span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><i><span style="font-family: inherit;">"Tenían
todos un color gris verdoso, con el vientre blanquecino. La mayoría eran de
piel reluciente y resbaladiza, y sus dorsos jorobados estaban cubiertos de
escamas"</span></i></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><i><span style="font-family: inherit;"><br /></span></i></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">A pesar de esto, no llegó a militar en ninguna de las organizaciones
nazis que proliferaban por los años 30. Su madre siempre le insistió en que
eran de estirpe británica y por tanto, superiores. Pero <b>Lovecraft</b>
era perfectamente consciente del ambiente obsesivo, cerrado y malsano en el que
se había criado.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><span style="line-height: 115%;">Las familias anglosajonas aisladas y empobrecidas de sus relatos,
incluso degeneradas física y psíquicamente por la consanguiniedad y orgullosos
de un pasado que ya no existe, son el reflejo de su propio mundo. Para <b>Lovecraft</b>, el Puritanismo era el apogeo
del Mal.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Además de su rechazo a los extraños, los que muestra su obra de forma
repetitiva es su aversión al mar. Según su amigo y también escritor <b>Wandrei</b>, por una intoxicación de
pescado cuando era niño. Sea cual fuere la razón, la proximidad al mar es
motivo de desasosiego, así es como describe la <b>ciudad</b> portuaria y maldita de <b>Innsmouth Lovecraft</b>:</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizQpw3GvWrvsKLyORRH4cVzAVh4A-vRTJylnzJXs3MQECAUCAjbsvysXJxq5A1FMwTQLj77sLagCYzXqKK07clLHxRFf3L_edJTVuHgA5U-ZFCT7MG3q_LnAbo7BhTZOjk6J8F617GRWca/s1600/Innsmouth+Wharf+Propnomicon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizQpw3GvWrvsKLyORRH4cVzAVh4A-vRTJylnzJXs3MQECAUCAjbsvysXJxq5A1FMwTQLj77sLagCYzXqKK07clLHxRFf3L_edJTVuHgA5U-ZFCT7MG3q_LnAbo7BhTZOjk6J8F617GRWca/s320/Innsmouth+Wharf+Propnomicon.jpg" width="320" /></a></div>
<i style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">"Además del hedor a pescado que
era general en todo el pueblo, reinaba allí dentro una atmósfera de humedad
estancada, lo que me sugería inevitablemente emanaciones de putrefacción y de
muerte”</span></i><br />
<i style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></i>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Esta puede ser la razón por la que de todos los <b>Primordiales</b>, el más temido por <b>Lovecraft</b> y el que da nombre a todos
los <b>Mitos</b> es <b>Cthulhu</b>, por su carácter acuático. Aunque personalmente, me
parece mucho más inquietante <b>Nyarlathotep</b>. Pero de los dioses del Panteón lovecraftiano hablaremos en el siguiente artículo.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/10/los-mitos-de-cthulhu-i-homenaje_23.html">Los mitos de Cthulhu (I). Homenaje a Lovecraft</a></b></i></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><u><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/10/los-mitos-de-cthulhu-iii_30.html">Los mitos de Cthulhu (III). Homenaje a Lovecraft</a></u></b></i></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-56148192231696824292012-10-23T10:09:00.000+02:002013-04-01T23:39:11.311+02:00Los mitos de Cthulhu (I). Homenaje a Lovecraft<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2byxAPz3O8iX11XhIokfUepsoOo6Pt98eLsMNxmG-dmFgpp2uzv8TVIdEBWdFXjYPBeM3h8hTXo0743G5sN-sHEOs0gsGxMPAh2HUTIRw6JWIMUwfSxgnkeCMmRlnRgORBzCHsrbbtGB-/s1600/619_cthulhu_reach1.jpg" imageanchor="1" style="display: inline !important; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2byxAPz3O8iX11XhIokfUepsoOo6Pt98eLsMNxmG-dmFgpp2uzv8TVIdEBWdFXjYPBeM3h8hTXo0743G5sN-sHEOs0gsGxMPAh2HUTIRw6JWIMUwfSxgnkeCMmRlnRgORBzCHsrbbtGB-/s400/619_cthulhu_reach1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 18px;">"</span><i style="font-family: inherit; line-height: 18px;">En la profunda <b>R´lyeh</b> el Gran <b>Cthulhu</b> duerme y aguarda</i><span style="font-family: inherit; line-height: 18px;">". Con tan amenazadora profecía, </span><b style="font-family: inherit; line-height: 18px;">Lovecraft</b><span style="font-family: inherit; line-height: 18px;"> nos advierte en su relato “<i>La llamada de Cthulhu</i>” de esta oración que los seguidores del dios -un ente alienígena de 10 km de altura, cabeza de pulpo y cuerpo de dragón, recubierto por una gelatina que le hace indestructible- repiten una y otra vez, esperando el "</span><i style="font-family: inherit; line-height: 18px;">día que las estrellas estén en posición</i><span style="font-family: inherit; line-height: 18px;">" y en el que su horrible deidad quedará libre de su prisión y reclamará lo que una vez fue suyo.</span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;">Y al contrario que otros<b>
Primigenios</b> o<b> Primordiales</b>,<b> Cthulhu</b> no mora en lejanas estrellas o está </span></span><span style="font-family: inherit; line-height: 18px;">prisionero más allá de nuestro espacio-tiempo:</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXz52-nHV4KoIyeZkssxPf819KVinbovogrl0PcwvnPnCA1k9BmrMa34mA7fkDILUZ_kG9i0acowTDzPR9vpzkMQCOsYCpI9eriBk8e-eJ2M8aP8MNdHYVsv-0KckZhIAFumOHAy6m29fk/s1600/drht-r%2527lyeh3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXz52-nHV4KoIyeZkssxPf819KVinbovogrl0PcwvnPnCA1k9BmrMa34mA7fkDILUZ_kG9i0acowTDzPR9vpzkMQCOsYCpI9eriBk8e-eJ2M8aP8MNdHYVsv-0KckZhIAFumOHAy6m29fk/s200/drht-r%2527lyeh3.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: inherit; line-height: 18px;"> La</span><b style="font-family: inherit; line-height: 18px;"> ciudad de Rlyeh</b><span style="font-family: inherit; line-height: 18px;"> -de enloquecedora geometría no euclidiana- está localizada en el Pacífico y algunos… ¿locos? creen haberla </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bloop" style="font-family: inherit; line-height: 18px;">localizado</a>.<br />
<div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span><span style="line-height: 115%;">El
</span><b style="line-height: 115%;">profeta de Providence </b><span style="line-height: 115%;">descubrió que hace eones, tras una fallida rebelión, los
</span><b style="line-height: 115%;">Dioses Arquetípicos</b><span style="line-height: 115%;"> lograron exiliar -pero no vencer definitivamente- a los
</span><b style="line-height: 115%;">Primordiales</b><span style="line-height: 115%;">: </span><b style="line-height: 115%;">Hastur</b><span style="line-height: 115%;"> fue exiliado al </span><b style="line-height: 115%;">lago de Hali</b><span style="line-height: 115%;">, en las</span><b style="line-height: 115%;"> Híadas</b><span style="line-height: 115%;">, cerca de
Aldebarán; </span><b style="line-height: 115%;">Cthulhu</b><span style="line-height: 115%;"> a las profundidades del Pacífico; </span><b style="line-height: 115%;">Ithaqua</b><span style="line-height: 115%;">,</span><i style="line-height: 115%;"> El Que Camina en
el Viento</i><span style="line-height: 115%;">, a los helados desiertos árticos; </span><b style="line-height: 115%;">Yog-Sothot</b><span style="line-height: 115%;"> fue lanzado al Caos
junto con</span><b style="line-height: 115%;"> Azathot</b><span style="line-height: 115%;">, el líder de la rebelión, al que en castigo, le privaron la
cordura. Otros rebeldes fueron exiliados y prisioneros. El único que parece
librarse de esta suerte es </span><b style="line-height: 115%;">Nyarlathotep</b><span style="line-height: 115%;">, el de las Mil Caras, el </span><i style="font-weight: bold; line-height: 115%;">Caos Reptante</i><span style="line-height: 115%;">.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUQkHhyD_hUPfG5EmZ4MMiKYlJyeJEXk1h_Aj-ujy17stDvF6UlTD8jP-19YM-cPN-sBc0IlcdNDzGHvuz52g1x0eSoucp_Xlap-1JkjavbEzLyfuNOclbqliuYoM_if56GoFpfmArMA_/s1600/Nyarlathotep4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUQkHhyD_hUPfG5EmZ4MMiKYlJyeJEXk1h_Aj-ujy17stDvF6UlTD8jP-19YM-cPN-sBc0IlcdNDzGHvuz52g1x0eSoucp_Xlap-1JkjavbEzLyfuNOclbqliuYoM_if56GoFpfmArMA_/s1600/Nyarlathotep4.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Pero la hora de la
venganza se acerca, en la página 751 del <b>Necronomicón</b> -la edición completa, a
la que nadie puede acceder sin pagarlo con la razón o con la vida- figura el
famoso <b>Noveno Verso</b>, que al ser entonado devolverá la libertad a <b>Yog-Sothot</b>
como anunciaron los profetas</span><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El
exégeta de <b>Lovecraft</b>, el escritor <b>Derleth</b>, es el sistematizador de <b>Los Mitos de Cthulhu</b>.
Fue el que inventó la figura del Sello: una especie de talismán creado por los<b>
Dioses Arquetípicos</b>, una piedra con una estrella de cinco puntas que domina a
los <b>Primordiales</b>, a la manera de la cruz cristiana contra los vampiros. Y es
que <b>Derleth</b> vio las <b>profecías</b> de<b> Lovecraft</b> como una distorsión de la religión
judeo-cristiana, la eterna lucha del Bien contra el Mal.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 18px;">Pero esta defensa es solo una vaga ilusión, </span><span style="line-height: 18px;"> </span></span><span style="line-height: 18px;">un tranquilizador invento de<b> Derleth</b>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66kPzZ8uW0JtZnBlcpIxsvCS3ILLQ9lB79NbTY4LA-4nQw6nK4Yi2GdrRjZBhtFmRnO3yHXzyKeCMxx-CvEFgdGmXlvjBHPMI2t-hiXZDjnP-UpO6RxGEYx0ZpofjW-oMaJvXAYQ2Xiko/s1600/universidad+de+miskatonic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66kPzZ8uW0JtZnBlcpIxsvCS3ILLQ9lB79NbTY4LA-4nQw6nK4Yi2GdrRjZBhtFmRnO3yHXzyKeCMxx-CvEFgdGmXlvjBHPMI2t-hiXZDjnP-UpO6RxGEYx0ZpofjW-oMaJvXAYQ2Xiko/s200/universidad+de+miskatonic.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 18px;">El autor del <b>Necronomicón</b>, el<b> árabe loco</b> <b>Abdul-al-Azhared</b> no lo menciona, y tampoco ningún texto de los que pueden consultarse en la sección prohibida de la </span><b style="line-height: 18px;"><a href="http://www.miskatonic-university.org/"><span style="font-family: inherit;">Universidad de Miskatonic</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">.</span></b></div>
<br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">Cada vez estoy más
seguro de que nuestro escritor pagó su conocimiento -adquirido tras años de
horribles pesadillas- con su vida. Fue fuertemente influenciado por <b>Arthur
Machen</b>, miembro de la sociedad ocultista y esotérica llamada<b> Golden Dawn</b>, a la
que también perteneció <b>Aleister Crowley</b>, inquietante personaje, uno de los
fundadores de la <b>magia del caos</b>.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;">Quizás llegó a entrar en la peligrosa sección prohibida de la<b> <a href="http://www.miskatonic-university.org/orne-library/">Biblioteca de la Universidad de Miskatonic</a></b>. Murió joven, presa del cáncer. Es cierto que el
cáncer es una enfermedad, pero </span><i style="line-height: 115%;">¿qué es
una enfermedad para<b> los que acechan en el umbral</b>?</i><br />
<i style="line-height: 115%;"><br /></i>
<span style="line-height: 115%;">Por
suerte, ya no es necesario entrar en la peligrosa sección, basta con tocar un
enlace de la Universidad para acceder a todo este conocimiento. La sección
prohibida necesita una clave de acceso, pero con un buen programa, la puedes
conseguir...al fin y al cabo, no creo que </span><b style="line-height: 115%;">Cthulu</b><span style="line-height: 115%;"> sepa lo que son los derechos
de autor, ni rastrear una dirección IP. No sería lógico. Aunque tampoco creo
que sea muy lógico este olor a mar y pescado podrido que percibo desde que
empecé a escribir...</span><br />
<span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><b><i><u><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/10/los-mitos-de-cthulhu-ii.html">Los mitos de Cthulhu (II). Homenaje a Lovecraft</a></u></i></b></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><a href="http://clk.tradedoubler.com/click?p(70431)a(2006205)g(17376810)url(http://busqueda.fnac.es/search/quick.do?text=Lovecraft&category=book&bl=HGLIrera&AID=&submitbtn=Ok)">Todos los libros sobre los Mitos de Cthulhu. Aquí.</a></span>
<span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
</div>
</div>
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-8481244954564603202012-10-16T12:10:00.001+02:002013-04-05T00:31:33.546+02:00La manipulación del lenguaje en el Tercer Reich (II)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.portalplanetasedna.com.ar/archivos_varios3/nazi0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.portalplanetasedna.com.ar/archivos_varios3/nazi0.jpg" width="227" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El <b>Tercer Reich </b>y su ideología no
distinguían por supuesto entre lo público y lo privado, así que evidentemente
su concepción del mundo se infiltró en todos los aspectos de la vida, incluida
la familia, y dentro de la <b>familia</b> donde lo que hemos llamado el <b>lenguaje</b> del
<b>Tercer Reich</b> es más visible es en los nombres que recibían los niños. Ya existía
una moda previa venida del Romanticismo y de lo Wagneriano de poner
nombres relacionados con la mitología
nórdica, pero en el <b>Tercer Reich</b> pasó casi a ser una obligación, porque los <b>nombres</b> cristianos significaban
que no eras lo suficientemente nazi y los que venían del Antiguo Testamento
estaban directamente prohibidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Esto provocaba situaciones absurdas. Por ejemplo, los miembros de las SS tenían que renegar de la Iglesia.
Pero podía ocurrir que a una hija se la hubiera llamado Christa -atención a la “C”-
cuando el padre era algo menos nazi, esto se remediaba cambiándole la letra inicial
por una “K”. Como esto no era suficiente, se le añadía a la criatura un segundo
nombre de la <b>mitología nórdica</b>. El problema
es que algunos de estos nombres tenían un significado ridículo, como <b>Heidrun</b>,
que era la cabra celestial en las <b>sagas escandinavas</b>, las “<b>Eddas</b>”. Esta
cabra llevaba en las ubres
hidromiel y perseguía “<i>fanáticamente</i>” al macho cabrío. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.entrecomics.com/wp-content/uploads/2007/02/nazi_love.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.entrecomics.com/wp-content/uploads/2007/02/nazi_love.jpg" width="216" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Otro aspecto en el que la </span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">lengua</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> del
</span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Tercer Reich</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> fue especialmente militante en el de las denominaciones
geográficas. El </span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">nacionalsocialismo</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> decía defender las tradiciones germánicas,
pero si esas tradiciones no le cuadraban las eliminaba sin contemplaciones.
Buena parte de</span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> Alemania</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> estuvo colonizada por pueblos </span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">eslavos</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> (es decir, del
mismo tronco que los rusos o los polacos), como los <b>wendos</b> o </span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">sorabos</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">. Y este
hecho se reflejaba en la toponimia. Del mismo modo que hay villas en España
llamadas “Villafranca de” que recuerdan la inmigración franca durante la Edad Media vía Camino de Santiago, en <b>Alemania</b> había muchos lugares con el
adjetivo “Wendisch” que fueron simplemente, eliminados. Se cambiaron miles de
topónimos, y comarcas de la zona de Prusia Oriental fueron renovadas casi al
100%.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/images/Map_3_german_bhedit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/images/Map_3_german_bhedit.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;"><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">Lo mismo ocurría con las calles y, por supuesto, con las regiones. Adoptaron el término “</span><b style="font-size: 19px; line-height: 28px;"><i>gau</i></b><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">”, que tenía resabios teutónicos medievales, sustituyendo al término más moderno de provincia.</span><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"> </span><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">La manipulación de la </span><b style="font-size: 19px; line-height: 28px;">geografía</b><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"> en el </span><b style="font-size: 19px; line-height: 28px;">Tercer Reich</b><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"> llegó a cambiar el nombre de países para hacerlos asimilables a la </span><b style="font-size: 19px; line-height: 28px;">Gran Alemania</b><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">. De esta manera, </span><b style="font-size: 19px; line-height: 28px;">Austria</b><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"> cambió de llamarse </span><i style="font-size: 19px; line-height: 28px;"><b>Österreich</b></i><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"> (que significa literalmente “Imperio del Este”) a </span><i style="font-size: 19px; line-height: 28px;"><b>Östmark</b></i><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">, literalmente “Marca del Este”, lo que equivalía a transformarla en una parte fronteriza de </span><b style="font-size: 19px; line-height: 28px;">Alemania</b><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"> en lugar de ser una entidad política de igual categoría.</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 19px; line-height: 28px;"> </span><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"><span style="font-family: inherit;">Llegaron incluso, en 1942, a cambiar este nombre por el de<b> Donau und Alpenreichsgaue</b>, para borrar todo recuerdo de <b>Austria</b>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 19px; line-height: 28px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: inherit;">Hasta ahora hemos
llamado la atención de una característica de la <b>lengua</b> del <b>Tercer Reich</b>: su
supuesto tradicionalismo (siempre que la tradición real no choque con la ideal,
claro), el ejemplo sería la palabra <i style="font-weight: bold;">gau. </i>Otra sería la rebaja en la dignidad de
las personas, un excelente ejemplo sería</span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: inherit;"> </span>el término </span><b style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><i>Gefolgschaft</i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">,
una palabra del alemán antiguo que podemos traducir como </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">séquito</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">. Cuando una persona es empleada de alguien, estamos hablando de un
trabajador… pero cuando se pertenece al séquito de alguien estamos hablando de un vasallo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.puresophistry.com/wp-content/uploads/2012/04/einstein31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.puresophistry.com/wp-content/uploads/2012/04/einstein31.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Por supuesto, la
lista de particularidades del </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">lenguaje del Tercer Reich </b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">es muchísimo más
extensa, como hablar de “</span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">física judía</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">” para referirse a la </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Teoría de la
Relatividad</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> y así quitarle todo valor, o de “</span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">guerra judía</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">” a la </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Segunda Guerra
Mundial </b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">para, modificando el lenguaje, convertir a los agresores en agredidos.
Pero estos ejemplos de manipulación del lenguaje son muy burdos y también muy
conocidos, sobre todo por películas y hemos preferido sacar a la luz otros menos
sabidos y más ingeniosos.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Si quieres escuchar el programa completo sobre la manipulación del lenguaje en la emisora OMC:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1461716_1.html" height="133" id="player1461716" type="application/x-shockwave-flash" width="240"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1461716_1.html"></param>
<param name="AllowScriptAccess" value="always"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed src="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1461716_1.html" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" width="240" height="133"></embed></object>
<div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-24550114714544156142012-10-09T10:51:00.000+02:002013-04-05T00:31:14.886+02:00La manipulación del lenguaje en el Tercer Reich (I)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7IG7uMYs3GIJXLrbwxkjrjrwtfIi-Kl15exDONMuPJIAFM9TpvuZmSPOhCR0xsAnTJzGQlQyazXwpNxVJdNxlCL31ewjU4R0Yy8WDLDOdD_rjXXF8SOn1kp_1RwxSnV06RjxZUyMtEtUT/s1600/Goebbels_speech_1930's.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7IG7uMYs3GIJXLrbwxkjrjrwtfIi-Kl15exDONMuPJIAFM9TpvuZmSPOhCR0xsAnTJzGQlQyazXwpNxVJdNxlCL31ewjU4R0Yy8WDLDOdD_rjXXF8SOn1kp_1RwxSnV06RjxZUyMtEtUT/s320/Goebbels_speech_1930's.jpg" width="240" /></a></div>
<i><span style="font-family: inherit;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">“¿</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Cuál era el medio de propaganda más potente del
hitlerismo? ¿Eran los discursos individuales de Hitler y de Goebbels, (…) su
agitación contra el judaísmo, contra el bolchevismo?”</span></span></i><br />
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span></i>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Esta es la pregunta
que se hizo un filólogo judío alemán, Victor Kemplerer para llegar a la conclusión de que no. Este
catedrático de literatura francesa recuerda como la gente jugaba a las cartas o
hablaba de temas banales mientras las radios emitían los discursos del Partido,
que supuestamente todos escuchaban con la máxima atención. El
nacionalsocialismo se introdujo en el cerebro de las masas con palabras y
expresiones de uso cotidiano que terminaron por crear una determinada</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> forma de
ver la realidad</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">o como dirían los nazis, una “<b>Cosmovisión</b>”, una <i><b>Weltanschauung</b>.</i></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><i><br /></i></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">¿Cuál era la
característica básica de esta nueva lengua, la <b>lengua del Tercer Reich</b>? <b>La pobreza</b>. A pesar de toda su retórica, estaba llena de tópicos que se repetían
continuamente, y era precisamente esta pobreza lo que la hacía tan poderosa,
porque todo el mundo la podía usar independientemente de su nivel cultural. No
solo era una cuestión del abuso de tópicos, sino sobre todo, del tono de voz,
siempre el mismo. No se distinguía entre la lengua escrita y la hablada, de
hecho, los artículos de opinión podían servir perfectamente como discursos y
viceversa. Este tono era el de un agitador político permanentemente enfadado e indignado.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/5iH3ZPI-xaE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Esta es la causa profunda de la tremenda pobreza
de la <b>lengua del Tercer Reich</b>: está dirigido a un único aspecto de la comunicación, a la
invocación; es un lenguaje enfocado, única y exclusivamente al <b>fanatismo</b>. Palabra, con su
correspondiente adjetivo, <b>fanático</b>, de las más usadas en el <b>Tercer Reich</b>.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Estas, no son palabras de origen germánico sino latino. Las
palabras <i>fanatisme </i>y <i>fanatique
</i>empezaron a ser utilizadas en
sentido muy negativo durante la Ilustración francesa. En su origen etimológico
vienen del latín “<b><i>fatum</i></b>”, que significa
santuario o templo y el <b><i>fanático </i></b>era la persona que estaba
sumida en un profundo éxtasis religioso que incluso eliminaba la capacidad de
pensamiento. </span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Así que en la Ilustración el fanático
simbolizaba lo contrario a lo racional, que era lo más querido por los</span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><i style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">philosophes
</i><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ilustrados. Y a pesar de que el
Romanticismo, y sobre todo en Alemania, valoraba profundamente las pasiones
frente al dominio de la razón, el fanatismo continuó siendo una pasión mal
vista, una especie de “pasión </span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">insana “ </span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">o </span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">“enfermiza”.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><a href="http://img242.imageshack.us/img242/5982/cartel053pg2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://img242.imageshack.us/img242/5982/cartel053pg2.gif" width="236" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="font-family: inherit;"> </span></o:p></span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Pues bien, en germánico no existe una
palabra con un significado igual, existen equivalentes como </span><i style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">acalorarse “eifern”, posesión “bessenheit” </i><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">(pero
este es un estado patológico), </span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><i style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">entusiasta “schwärmer” </i><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">se parece más,
pero una persona entusiasta no es un fanático.</span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">
</span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Así que estamos hablando de un</span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">
</span><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">préstamo del francés y que pasó al alemán con el mismo significado y
valoración peyorativa.</span></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Fue el </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Tercer Reich</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">
el que convirtió “fanático” en un superlativo de “valiente”, “entregado” o
“constante” y este término pasó a significar en una especie de unión de todas
esas virtudes.</span></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">La palabra terminó infiltrándose en
todos los ámbitos, por ejemplo un amante apasionado pasó a ser un amante
fanático. Y esta palabra tan querida por el régimen </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">nazi</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> llegó a sufrir una
auténtica pérdida de dignidad, puesto que todo el mundo la usaba en todas las
ocasiones. Entonces hubo que buscar un superlativo para el antiguo superlativo
y se empezó a hablar desde los medios oficiales de “fanatismo feroz”, como si
hubiera un </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">fanatismo</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> tranquilo.</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">El sentido elogioso de la palabra no
resistió la caída del régimen, y en cuanto el </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Reich</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> desapareció, los alemanes
dejaron de usarla en un sentido positivo. En realidad, la mentalidad fanática
solo fue vista como una virtud por el </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">nazismo</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Zb8Vf46sDGg/S8N1rYydUiI/AAAAAAAAM4s/9-V_OtpPJdA/s1600/e28178f99f4209f7f5436b5f76b5837c_image_document_large_featured_borderless.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zb8Vf46sDGg/S8N1rYydUiI/AAAAAAAAM4s/9-V_OtpPJdA/s320/e28178f99f4209f7f5436b5f76b5837c_image_document_large_featured_borderless.JPG" width="239" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">En el siguiente artículo veremos, como adelantamos en la foto superior, el modo en el que el </span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">lenguaje </b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;">del</span><b style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> Tercer Reich</b><span style="font-family: inherit; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> también se infiltró además en la <b>familia</b>, la <b>geografía </b>y en todas las relaciones personales.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: inherit; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">
</span>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><a href="http://clk.tradedoubler.com/click?p(70431)a(2006205)g(17376810)url(http://libros.fnac.es/a201471/Victor-klemperer-LTI-La-lengua-del-Tercer-Reich?PID=5&Mn=-1&Ra=-1&To=0&Nu=4&Fr=0)" target="_blank" title="Bibliografía sobre el lenguaje del Tercer Reich">Bibliografía sobre el lenguaje del Tercer Reich</a><br />
<div>
<a href="http://clk.tradedoubler.com/click?p(70431)a(2006205)g(17376810)url(http://busqueda.fnac.es/search/quick.do?text=historia+social+de+la+literatura&category=book&bl=HGLIrera&AID=&submitbtn=Ok)" target="_blank" title="Bibliografía sobre lenguaje, literatura y sociedad">Bibliografía sobre lenguaje, literatura y sociedad</a><img src="http://impes.tradedoubler.com/imp?type(inv)g(17376810)a(2006205)" /><br />
<br />
<br /></div>
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-42982195947923999692012-04-30T09:45:00.001+02:002013-04-05T00:30:30.369+02:00Las Imágenes de la Movida Madrileña (II)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWJSdFiM43Hm9SWGAPolBxqULjhnFx3qrFOE66Kvtcj1m3pxYy0Y2hg7VjVuN0AJDlqYwAV4Whd8ZMzCkG7IUf43t-e6GU1Mjc5QbAPsnNui8CR3CChyXMd8jwDjRe8MlTCGFwZ7OSxDDw/s1600/rock_ola.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWJSdFiM43Hm9SWGAPolBxqULjhnFx3qrFOE66Kvtcj1m3pxYy0Y2hg7VjVuN0AJDlqYwAV4Whd8ZMzCkG7IUf43t-e6GU1Mjc5QbAPsnNui8CR3CChyXMd8jwDjRe8MlTCGFwZ7OSxDDw/s320/rock_ola.jpg" width="320" /></a></div>
En esta segunda parte acerca de las <b>imágenes</b> de la <b>movida madrileña</b> tenemos que hablar de un antecedente de la <b>estética</b> que asociamos a este movimiento. En todo movimiento existe un precursor, y el precursor de la particular <b>iconografía</b> de la <b>movida madrileña</b> está en Barcelona, y es la <b>revista <i>Star</i></b>:<br />
<br />
La <b>revista <i>Star </i></b> fue el detonante de una nueva expresividad periodística a través del <b>cómic underground</b> y que generará una nueva audiencia y un estilo de comunicación novedoso. Otras revistas siguen este enfoque como Ajoblanco, Ozono o El Viejo topo.<br />
<br />
Su enorme importancia viene de ser el primer intento serio de poner, en contacto a los españoles, casi por primera vez, con una <b>estética contracultural</b> desconocida en <b>España</b>.<br />
<br />
Los primeros números pasaron desapercibidos, pero el número 6 en el que aparecía Hitler en la portada en actitud hogareña, le valieron secuestros de ejemplares y multas a partir de ahí se suceden los problemas hasta que en 1975 cierran la revista durante un año, hasta julio de 1976...que volvió a ser secuestrada por escándalo público. La revista desaparece definitivamente en 1980.
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQTjkJh3Mz0fN0AYcdewfb9dZYioPvyKOzmZBY2U0N8m43ce22UUi7tc9g1HplfTSGXJaaQSUNuoscTPMTuOpTmiaeMPUpsLSAGaMmHHtVE3v9IQs4iljfRn8oT9aTqP6u04p-c-am1j68/s1600/star2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQTjkJh3Mz0fN0AYcdewfb9dZYioPvyKOzmZBY2U0N8m43ce22UUi7tc9g1HplfTSGXJaaQSUNuoscTPMTuOpTmiaeMPUpsLSAGaMmHHtVE3v9IQs4iljfRn8oT9aTqP6u04p-c-am1j68/s200/star2.jpg" width="140" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Y visto el precursor, vamos a entrar de lleno en la<b> iconografía</b> de la <b>movida madrileña</b> y sus creadores, teniendo en cuenta que la cantidad de ellos es ingente y que se han escogido dos de los más emblemáticos. El primero de ellos sería <b>Ceesepe</b>, que influenciado por el<b> pop art</b> británico, entraría por la puerta grande de la <b>movida madrileña</b> en 1980 con el cartel de la película de <b>"Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón"</b>.
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxtvayGMstuvyk-_Y4ps9LF05FFrwc4jsxbjK74XZMmQzH-MtVl5lRMsUa4GgvmuFpIR3ZKXvm6SAwAfVOysiI1nth4XKA-Qjz9_h1aJIy_Kfy7tuURH6T_6xBtyrtdGaFVPSTZCk7jrB0/s1600/cartel-de-pepi-luci-bom-y-otras-chicas-del-monton-1980-de-pedro-almodovar.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxtvayGMstuvyk-_Y4ps9LF05FFrwc4jsxbjK74XZMmQzH-MtVl5lRMsUa4GgvmuFpIR3ZKXvm6SAwAfVOysiI1nth4XKA-Qjz9_h1aJIy_Kfy7tuURH6T_6xBtyrtdGaFVPSTZCk7jrB0/s200/cartel-de-pepi-luci-bom-y-otras-chicas-del-monton-1980-de-pedro-almodovar.png" width="138" /></a></div>
Su fama y valoración se disparan hasta llegar a exponer en la Universidad Menéndez y Pelayo. Pero no para todos: Alianza Popular atacó fuertemente una de sus historietas llena de alusiones a la droga en la <b>revista Madriz</b>, revista subvencionada por el Ayuntamiento".<br />
<br />
Una vez alejado del mundo del cómic, realizó el cartel para la película <b>La ley del deseo</b>".
En abril del 2011 el <b>Consejo de Ministros</b> otorgó a <b>Ceesepe</b> la <b>Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes</b>. Y otro reconocimiento igualmente valioso: el de <b>Loquillo</b>, que le nombra en una de sus mejores <b>canciones</b>: "<b>En las calles de Madrid</b>".<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/kXiWcM6i9R0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
El 16 de Octubre de 1981 se inauguró en la <b>galeria Vijande</b> de <b>Madrid</b> la exposición "<b>El Chochonismo ilustrado</b>". Este acontecimiento fue la presentación en sociedad de <b>COSTUS</b>, acompañados de toda "<b>la tribu de las Chochonis</b>".<br />
<br />
Y para dar una idea de su eclecticismo,definible quizá algo así como “maruja punk”, esta era su vida en su casa: Mientras ellos pintaban, las tardes alrededor de la mesa camilla, se comentaba el Hola, se ponían discos de Bowie, Marifé de Triana, Siouxsie, Roxy music, Ramones o Lola Flores y mucho cotilleo. <b>Fabio Macnamara</b> bajaba a comprar churros, por la tarde se acercaban después de ensayar<b> Alaska y los Pegamoides</b>…
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRYpojeuZ7vyZeM16NQj2_x6vxZ6_pwTVJyi_dT7OA8unpEwACeC4LnhYb-qCoWr5XuUX6NE4ovNyfyGfJQTzVBgKHXOb2JWwhhaOrp6tcgaiGu3UUNrR8l1kVIFy4VCt5WAcb9Bm1McfV/s1600/costus2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRYpojeuZ7vyZeM16NQj2_x6vxZ6_pwTVJyi_dT7OA8unpEwACeC4LnhYb-qCoWr5XuUX6NE4ovNyfyGfJQTzVBgKHXOb2JWwhhaOrp6tcgaiGu3UUNrR8l1kVIFy4VCt5WAcb9Bm1McfV/s200/costus2.jpg" width="200" /></a></div>
De aquí salió una filosofía, <b>El Chochonismo Ilustrado</b>. El origen estaba en la cresta que <b>Alaska</b> trajo sobre su cabeza al volver de Londres. La cresta de los indios <b>chochonis</b> como la definieron. A partir de entonces, <b>Costus</b> se denominaron <b>Chochonis</b>, y bautizaron toda su obra <b>Chochonismo</b>.<br />
<br />
Para terminar, la revista quizás más representativa de la<b> estética</b> gráfica de la <b>movida madrileña</b> y también la que podemos decir la pone punto y final puesto que desaparece en el 87. Estamos hablando de la <b>revista Madriz</b>.<br />
<br />
Comenzó su andadura en el 84, subvencionada por el Ayuntamiento, como hemos dicho antes, y llegó a vender en su mejor época unos 15.000 ejemplares. Ya hemos mencionado antes la polémica en la que se vio envuelta con <b>Ceesepe</b>.<br />
<br />
Polémicas aparte, lo cierto es que la <b>revista Madriz</b> se convirtió en la correa de transmisión de los <b>dibujantes</b> de la "<b>movida madrileña</b>", que más que contar historias lo que querían era experimentar gráficamente.
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiekXfO6NpMoupwJpcbULbPLYwjR7feIuFrrdDCWHZfq69zIvLv97gq_joOJ81aMe7TYzzSXxDcJu5idFJDT6aEeJcHqZMH0KDdGB7-fXmNiYq8qlsRg1uiIwumes5AZiIyK8G9W19Gmrin/s1600/madriz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiekXfO6NpMoupwJpcbULbPLYwjR7feIuFrrdDCWHZfq69zIvLv97gq_joOJ81aMe7TYzzSXxDcJu5idFJDT6aEeJcHqZMH0KDdGB7-fXmNiYq8qlsRg1uiIwumes5AZiIyK8G9W19Gmrin/s320/madriz.jpg" width="232" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
El cierre de la <b>revista Madriz</b> prácticamente coincide con el final de la <b>movida madrileña</b>, un movimiento que a pesar de su corta duración, fue tan intenso que forma parte indeleble de nuestra memoria.
<br />
<br />
Para saber más de la <b>movida madrileña</b>:<br />
<br />
<b><a href="http://carnabys.blogspot.com/">Carnaby Street</a></b>, donde se puede encontrar riadas ingentes de información sobre <b>fanzines</b>, con montones de <b>fotografías</b> e imágenes de diseño de las creaciones gráficas de la época y también sobre música. Incluso información actual, que no solo de nostalgia vive el hombre.<br />
<br />
<b><a href="http://www.nuevaola80.com/">Nuevaola80.com</a></b>, de todo sobre la movida y también sobre música y noticias de ahora, del 2012.<br />
<br />
<a href="http://libros.fnac.es/a208592/Jose-Luis-Gallero-Solo-se-vive-una-vez-esplendor-y-ruina-de-la-movida-madrilena?PID=5&Mn=-1&Ra=-1&To=0&Nu=1&Fr=0">La <b>historia de la movida madrileña</b></a>, imprescindible.
<br />
<br />
<a href="http://cine.fnac.es/a371109/Rock-Ola-Una-noche-en-La-Movida-Edicion-coleccionista-sin-especificar?PID=7&Mn=-1&Mu=-13&Ra=-3&To=0&Nu=1&Fr=0">Rock-Ola: una noche en "La Movida"</a><br />
<br />
<b>Programa especial sobre la "Movida" en la emisora OMC, en el que se basa este artículo</b>:<br />
<br />
<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1196295_1.html" height="133" id="player1196295" type="application/x-shockwave-flash" width="240"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1196295_1.html"></param>
<param name="AllowScriptAccess" value="always"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed src="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1196295_1.html" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" width="240" height="133"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-77862371220705171092012-04-29T17:33:00.000+02:002013-04-05T00:30:50.047+02:00Las Imágenes de la Movida Madrileña (I)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtxz_KBJlQ-dp_rnnAFhsOHrEq2F8FNrByOwTqomYm3wZZrMk81jiwHbdEpvdh5JXMMpDsxk9YOyV-tdyYFTaoYhk3i38Z7D0rRkWzQEMgsuFx66pIgzrwej3DN1912F3_KLk8OgzMsNoa/s1600/20101008_madrid_me_mata.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtxz_KBJlQ-dp_rnnAFhsOHrEq2F8FNrByOwTqomYm3wZZrMk81jiwHbdEpvdh5JXMMpDsxk9YOyV-tdyYFTaoYhk3i38Z7D0rRkWzQEMgsuFx66pIgzrwej3DN1912F3_KLk8OgzMsNoa/s320/20101008_madrid_me_mata.jpg" width="320" /></a></div>
Cuando recordamos la <b>movida madrileña</b> pensamos en <b>música</b>, pero no fue solo eso, la <b>fotografía</b>, el <b>cine</b>, la <b>literatura</b>, el <b>arte</b> en general sufrió un proceso creativo impensable solo unos pocos años atrás.<br />
<br />
Para empezar desde el principio, nos tenemos que ir a la "<b>Transición</b>". La política cultural de (y vamos a usar un término muy usado durante la época) el <b>Foro</b> se hizo desde el Ayuntamiento de <b>Tierno Galván</b> y -como hemos visto- pivotando sobre dos ejes: por un lado la recuperación de fiestas populares tradicionales y por otro la incorporación de la nueva cultura juvenil a los proyectos del Ayuntamiento de <b>Madrid</b>.<br />
<br />
¿De dónde nace esta nueva <b>cultura juvenil alternativa</b>? Pues del <b><i>underground</i></b>, de esa contra-cultura venida de Europa y EEUU de los años sesenta y setenta. Esta primera escena de la <b>contracultura</b> de la <b>movida madrileña</b> está dominada por los <b>fanzines</b> y los <b>grafittis</b>. El punto de referencia de este mundo es, como no, el <b>Rastro de Madrid</b> y su punto de encuentro "<b><a href="http://http//www.fotolog.com/costureras1980/50182920/">La Bobia</a></b>".<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/b8eJ8iU4Ro8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe><br />
<br />
<i><a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/frenesi-gran-ciudad-movida-madrilena/1216132/">Para ver el todo el programa "Frenesí en la gran ciudad: la movida madrileña"</a></i><br />
<br />
Será en este ambiente donde surgirán los <b>fotógrafos</b> de la <b>movida madrileña</b> (<b>Ouka Lele</b>, <b>Alberto García-Alix</b>, Gorka de Duo...); y sus <b>pintores</b> y <b>dibujantes</b> <b><a href="http://www.ceesepe.net/">Ceesepe</a></b>, 'El Hortelano', Guillermo Pérez Villalta, el dúo <b><a href="http://www.costus.es/inicio.asp?token=">Costus</a></b>, <b><a href="http://nazarioluque.com/">Nazario</a></b>...Hasta tuvo sus cronistas al socaire de revistas como "<b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Luna_de_Madrid">La Luna</a></b>" o el cómic "<b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madriz_(revista)">Madriz</a></b>” que estaba editado por el propio Ayuntamiento de la capital (o del Foro, como se prefiera...)<br />
<br />
<b><i><a href="http://clk.tradedoubler.com/click?p(70431)a(2006205)g(17376810)url(http://busqueda.fnac.es/search/quick.do?text=movida+madrile%C3%B1a&category=book&bl=HGLIrera&AID=&submitbtn=Ok)" target="_blank" title="Solo se vive una vez: esplendor y ruina de la movida madrileña">."Solo se vive una vez: esplendor y ruina de la movida madrileña"</a></i></b>
<br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt1OYGcGWXs-Rh4zzvs6-C85il_HjObnc7YVO1-_dVOFI-2BS5Vaq06gBgL7TKKyxT4lAGXBfvDGjOCWvKEndmH5wbBRf8J9DohXZAzyPGSEtpdXePd6OPVy3TstmQ3h3t_zFqI8iXUxGK/s1600/exposici%25C3%25B3n+Madrid+Ceesepe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt1OYGcGWXs-Rh4zzvs6-C85il_HjObnc7YVO1-_dVOFI-2BS5Vaq06gBgL7TKKyxT4lAGXBfvDGjOCWvKEndmH5wbBRf8J9DohXZAzyPGSEtpdXePd6OPVy3TstmQ3h3t_zFqI8iXUxGK/s320/exposici%25C3%25B3n+Madrid+Ceesepe.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<script type="text/javascript">
<!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
-->
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script>
<div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-5373340994500445792012-04-22T20:56:00.000+02:002012-04-22T21:03:43.691+02:00Mitología babilónica (III): La historia de Gilgamesh, la búsqueda de la inmortalidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJpc9gNja0YnyFCtfxRNr9wml34kSo_1-Sweim2NliBz0thaBeFi6X_kHY_D9G9Z6YroFTxxmm7VgkOboBYhKYF41q_4OmBd-nhdEh7Dgo4c2b4J8SODXmXkhDBBJhyGAILLLWLA8AxEoS/s1600/200px-Hero_lion_Dur-Sharrukin_Louvre_AO19862.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJpc9gNja0YnyFCtfxRNr9wml34kSo_1-Sweim2NliBz0thaBeFi6X_kHY_D9G9Z6YroFTxxmm7VgkOboBYhKYF41q_4OmBd-nhdEh7Dgo4c2b4J8SODXmXkhDBBJhyGAILLLWLA8AxEoS/s320/200px-Hero_lion_Dur-Sharrukin_Louvre_AO19862.jpg" width="137" /></a></div>
<b>Gilgamesh</b>, dos tercios de dios y uno de ser humano, es el joven rey de <b>Uruk</b>. Su conducta irresponsable hace que la gente proteste ante los dioses y <b>Anu</b> dispone que la diosa madre cree a un ser que será su compañero. De esta forma nace <b>Enkidu</b>, un hombre salvaje que vive en la estepa y vive con los animales.
<br />
<br />
Al rey de <b>Uruk</b> le llegan las noticias de una criatura cubierta de pelo, lo que motiva su curiosidad. <b>Gilgamesh </b>manda a <b>Enkidu </b>una prostituta para "amansarle": después de estar con ella los animales le rehuyen. Acompañará a la mujer a <b>Uruk</b>, donde conocerá a <b>Gilgamesh.</b><br />
<b><br /></b><br />
Los dos singulares seres traban amistad y deciden abandonar la ciudad buscando aventuras. Su primer viaje les lleva hasta la montaña Cedar, donde vencerán al demonio <b>Humbaba </b>con ayuda del dios solar <b>Shamash</b>.<br />
<br />
Cuando regresan victoriosos a <b>Uruk</b>, la diosa <b>Ishtar</b> comparece ante <b>Gilgamesh </b>para ofrecerse como esposa. Al rechazar la oferta con blasfemias, la diosa hace descender al <b>Toro de los Cielos</b>. <b>Enkidu </b>y <b>Gilgamesh </b>vencen al Toro, pero como castigo, <b>Enkidu </b>enferma y muere.<br />
<br />
Cayendo en una terrible desesperación por la muerte de Enkidu, el rey de Uruk abandona su ciudad para buscar al héroe del <b>Diluvio</b>, <b>Utnaphistim </b>(protagonista de una historia muy semejante a la bíblica de <b>Noé</b> y que en una versión sumeria muy anterior recibe el nombre de<b> Ziusudra</b>), que había recibido la vida eterna.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfD7tSMeWy6SN76TkWscn4vrO1XZWIhDIQ3M5m8jShRUb0NpnVZoEznFHf1V0I6l6KsQLv-ad2VGtrqoACcUm9YhtNLYMdE7sgoi71g_aC8piSQFxHk7gj-g7GFVxSQYS3nDo3E95FKD_K/s1600/noe-sumer-gilgamesh-utnapishtim-543po.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfD7tSMeWy6SN76TkWscn4vrO1XZWIhDIQ3M5m8jShRUb0NpnVZoEznFHf1V0I6l6KsQLv-ad2VGtrqoACcUm9YhtNLYMdE7sgoi71g_aC8piSQFxHk7gj-g7GFVxSQYS3nDo3E95FKD_K/s320/noe-sumer-gilgamesh-utnapishtim-543po.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Después de superar tremendos peligros, le advierten que solo el dios del sol puede atravesar las aguas de la muerte. Sin embargo, logra convencer al barquero <b>Urshanabi</b> (¿<b>Caronte</b> y la<b> laguna Estigia</b>?) para que le lleve a la otra orilla, donde vive <b>Utnaphistim</b> con su esposa.<br />
<br />
<b>Gilgamesh</b> averiguará allí que la <b>inmortalidad </b>de <b>Utnaphistim</b> es un recordatorio a los dioses de la promesa que hicieron de no volver a destruir a la humanidad (la <b>historia del</b> <b>Diluvio </b>se encuentra en la tablilla número once del <b>Poema</b> <b>de</b> <b>Gilgamesh</b> y será editada también).<br />
<br />
Ante las protestas del rey de Uruk que quiere un privilegio semejante al del superviviente del Diluvio, Utnaphistim le reta a permanecer despierto durante siete noches, prueba que no logra superar. <b>Gilgamesh </b>es expulsado de vuelta a Uruk.<br />
<br />
Pero la esposa de Utnaphistim se compadece del rey y apiadado, Utnaphistim le habla de una planta en el fondo del mar que puede rejuvenecer. Conseguida la planta, esta es robada por una serpiente que inmediatamente renace tras mudar la piel.<br />
<br />
Habiendo fallado las dos oportunidades de conseguir la<b> inmortalidad</b>, <b>Gilgamesh</b> de <b>Uruk </b>vuelve a su ciudad, donde contemplará sus magníficos muros y alabará el valor de las obras duraderas.<br />
<br />
El <b>Poema de Gilgamesh </b>termina con la duodécima tablilla, un tanto desconectada de las anteriores en la que se narra una vieja historia de origen sumerio: el intento de <b>Enkidu </b>aconsejado por<b> Gilgamesh </b>para volver del<b> Inframundo</b>.<br />
<br />
El fracaso de Gilgamesh a la hora de obtener la inmortalidad es coherente con la visión de la cultura mesopotámica de que la vida eterna está reservada a los dioses: al igual que al sabio <b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/03/mitologia-babilonica-i.html">Adapa</a>, </b>el rey de Uruk no aprovecha la inmortalidad a pesar de tenerla al alcance de la mano.<br />
<br /><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//-->
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script>
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/p/diccionario-de-mitologia.html">Diccionario de Mitología: Introducción</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/03/mitologia-babilonica-i.html">Mitología babilónica (I)</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/03/mitologia-babilonica-ii-el-mito-de-la.html">Mitología babilónica (II): el mito de la Creación</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/02/glosario-de-mitologia.html">Glosario</a><br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-36244179381138301642012-04-22T10:06:00.000+02:002012-04-22T10:06:05.138+02:00El Día de Castilla, 23 de abril<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwh4uMykd8S3EQjPe4Sko34ugpXTTCBFfXTzY9KyvVEuN_xyK9yJL6FZPKQ4HOAc6kolYSoNIXq8pBwkSZvoN3utJj2HTO3AVUF59N2fnFLhPOs6ZaLLG5XFFScdUlkHTM2dUKAVIS2Ky8/s1600/avila_foto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwh4uMykd8S3EQjPe4Sko34ugpXTTCBFfXTzY9KyvVEuN_xyK9yJL6FZPKQ4HOAc6kolYSoNIXq8pBwkSZvoN3utJj2HTO3AVUF59N2fnFLhPOs6ZaLLG5XFFScdUlkHTM2dUKAVIS2Ky8/s320/avila_foto.jpg" width="320" /></a></div>
El <b>23 de abril</b> de <b>1521</b>, en las cerca del pueblo de <b>Villalar</b>, quedaron rotas las esperanzas de los <b>comuneros</b>, y con ellas la oportunidad de poner freno a las desorbitadas demandas de <b>Carlos V</b> y de sus consejeros, en especial el odiado Monsieur Chèvres (era tal su rapacidad recaudatoria que la gente inventó la siguiente letanía cuando aparecía una moneda de oro: "<i>Milagro de Dios, un ducado de a dos, que Xèvres no tope con vos</i>").<br />
<br />
El levantamiento de los<b> comuneros</b> había sido dirigido por <b>Toledo</b> que ya antes de que Carlos V partiera de España para su coronación imperial, había expulsado al corregidor y establecido una Comunidad. Durante el mes de julio la revuelta se difundió por <b>Castilla la Vieja</b>.En ese mismo mes Toledo convocó una reunión en <b>Ávila</b>, pero solo acuden cuatro ciudades: <b>Toledo</b>, <b><a href="http://es.globedia.com/ruta-romanica-ciudad-segovia">Segovia</a></b>, <b>Salamanca</b> y <b>Toro</b>.<br />
<br />
El Consejo Real trata de reaccionar: el ejército real se intenta apoderar de los cañones depositados en<b> Medina del Campo</b> y la población se resiste a entregar unas armas que van a ser utilizadas en contra de Segovia. Un importante incendio destruye buena parte de la villa. La noticia se extiende como la pólvora por <b>Castilla</b> y trece de las dieciocho ciudades con voto en Cortes se unen a la Junta rebelde en <b>Tordesillas</b>.<br />
<br />
Los rebeldes parecen dueños de la situación, pero su mismo éxito de convocatoria popular causará su ruina. La aristocracia castellana se pasa a la causa real, <b>Burgos</b> tan vinculada a <b>Flandes</b> por su comercio, abandona la causa en octubre y el ejército real, con la ayuda nobiliar arroja fuera de Tordesillas a los <b>comuneros</b> en diciembre de 1520. La <b>Junta comunera</b> se traslada ahora a <b>Valladolid</b> y a finales de febrero de 1521, el <b>ejército comunero</b> se apodera de <b>Torrelobatón</b>, la <b>fortaleza</b> del Almirante de Castilla. Pero la suerte está echada.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/R0gttcCJaRk?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
En el campo de batalla, los <b>comuneros</b> no eran enemigo para el ejército real y los nobles, derrotados en <b>Villalar</b>. Al día siguiente fueron ejecutados los jefes de la rebelión: <b>Juan de Padilla</b>, representante de Toledo, <b>Juan Bravo</b>, de Segovia y <b>Maldonado</b>, de Salamanca. En lo que respecta a la nobleza, reclamaron inmediatamente su recompensa en forma de mercedes.<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="es">A partir de ahora, ningún freno jurídico defenderá al reino frente al
autoritarismo real de la <b>Casa de Austria</b> y las <b>Cortes de Castilla</b>, serán a
partir de ahora una simple máquina de aprobar unos impuestos desorbitados para
financiar una política imperial que la arruinará para siempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="es">Toledo resistió seis meses más, al frente del último jefe rebelde, el
obispo Acuña. Capturado y encarcelado en el castillo de Simancas fue ejecutado
a garrote. Toledo tuvo que capitular en octubre de 1521.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="es"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="es">Movimiento castellano, movimiento urbano, el <b>movimiento comunero</b> fue un
movimiento verdaderamente popular.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="es"><br /></span><br />
<script language="JavaScript" src="http://pf.tradedoubler.com/pf/pf?a=2006205&cuid=476213&tid=450&oe=&js=true" charset=""></script>
<span lang="es"><br /></span><br />
<script type="text/javascript">
<!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//-->
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script>
</div><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-11259321245607164942012-03-31T09:55:00.000+02:002013-04-05T00:29:38.341+02:00De lo genial y de lo irracional en el Renacimiento (II): lo irracional<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVyxK31dgM-Lpm_6Ob0PsH-gOprjJE41715LAqNvbIS63zIQ2OR8gUhCsEq8HkV3T42X-7O9HArrZJS_392g7Ho_ORu23sA5-oQ1RNOsBJsEOuBlJDV_gGyeckBRCoLw17_21f7hdI5_VK/s1600/melancolia_durero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVyxK31dgM-Lpm_6Ob0PsH-gOprjJE41715LAqNvbIS63zIQ2OR8gUhCsEq8HkV3T42X-7O9HArrZJS_392g7Ho_ORu23sA5-oQ1RNOsBJsEOuBlJDV_gGyeckBRCoLw17_21f7hdI5_VK/s320/melancolia_durero.jpg" width="254" /></a></div>
Uno de los cimientos sobre imaginario renacentista es la idea de que el <b>Renacimiento</b> trajo el <b>"nacimiento de la racionalidad</b>, que nos llevaría en una línea de progreso ascendente hasta nuestro mundo racional desde la oscuridad medieval.<br />
<br />
Cuando apareció la <b>Peste Negra</b>, la primera reacción de la gente para luchar contra ella fue la tradicional: un aumento de la fe. Si la epidemia era castigo de Dios, había que implorar su perdón y se multiplicaron los actos colectivos religiosos, como las procesiones y la proliferación del movimiento de los <b>Flagelantes</b>.<br />
<br />
Pero ante la inutilidad de las medidas tradicionales, aparecieron las nuevas. Por un lado, se tomaron medidas de aislamiento, de cuarentena y de observación sistemática que facilitaron la aparición de un pensamiento racional y empírico.<br />
<br />
Pero por otro lado, y esto es algo que no suele asociarse al <b>nacimiento del mundo moderno</b> y mucho menos al <b>Renacimiento</b>, hubo un auge impresionante de prácticas como la <b>magia</b>, la <b>alquimia</b>, o la <b>astrología</b>.<br />
<br />
Extraída de la tradición judía, la <b>cábala</b> conocerá, durante los siglos XV y XVI, un auge importante. Basada sobre todo en la <b>simbología</b> numérica, y en su correspondencia con las letras del alfabeto hebreo, la <b>cábala</b> va a constituir el fundamento de toda la <b>Magia</b> contemporánea. Y tendrá, durante el <b>Renacimiento</b>, sus brillantes partidarios y defensores como:<br />
<br />
<b>Dante</b>, que la usará en su "<b>Divina Comedia</b>",donde los números cabalísticos 3, 6, 9 y 10 son frecuentemente usados, <b>Raimundo Lulio</b>, que basará en ella toda su filosofía,o <b>Pico de la Mirándola</b> que se convertirá en uno de sus principales defensores. <br />
<br />
Pero la principal figura de este tiempo va a ser <b>Paracelso</b> (cuyo verdadero nombre es Teofrasto Bompast von Hohenheim), el cual, además de ser precursor de la medicina racional, fue también uno de los mayores y más célebres practicantes de la <b>alquimia</b> de su tiempo.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuklSOjb5RV_c7waAUwyn3B_xIyhTRe6748EntiHBEIjEoBcl65uRHePEdRbAmafWj8pJLxxFDxWqGHJftLwX4ZzpEEELr4W7aKnYi1dPQczevt4JjEG-60QzqyhupF_jy-cSkF8IKYubo/s1600/alquimia19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuklSOjb5RV_c7waAUwyn3B_xIyhTRe6748EntiHBEIjEoBcl65uRHePEdRbAmafWj8pJLxxFDxWqGHJftLwX4ZzpEEELr4W7aKnYi1dPQczevt4JjEG-60QzqyhupF_jy-cSkF8IKYubo/s320/alquimia19.jpg" width="250" /></a></div>
También cobra una importancia espectacular la <b>astrología</b>. Los <b>astrólogos</b> son considerados como profesionales, gozarán del favor de los reyes, y discutirán sus teorías, consideradas como científicas, ya que la <b>astrología</b> durante el <b>Renacimiento</b>, es una ciencia paralela a la astronomía y a un nivel semejante que la medicina o la física. Pronto pensamos en <b>Nostradamus</b>, el cual gozaba de una espectacular reputación en su época.<br />
<br />
Nombrar como practicante de un saber irracional a <b>Nostradamus</b> no sorprende, pero un escritor como <b>Dante</b> o un pensador como <b>Pico de la Mirandola</b> van asociados siempre al nacimiento del pensamiento racional, y que decir de G<b>iordano Bruno</b>, considerado un mártir del libre pensamiento y un apóstol de la ciencia frente al oscurantismo de la Iglesia, pero en sus escritos defendía un panteísmo con un grado de misticismo tal que nadie actualmente los consideraría científicos ni de lejos.<br />
<br />
Para terminar de exponer la idea de que el <b>Renacimiento</b> tuvo mucho más de irracional de lo que es admitido, acabamos con una reflexión: nuestra época tiene unos prejuicios altísimos sobre la oscura <b>Edad Media</b> y si preguntamos a cualquier persona, asociará al Medievo con fenómenos como la <b>caza de brujas</b>, la <b>Inquisición</b> o el fanatismo religioso. <br />
<br />
Pero la realidad es que la fiebre de la <b>caza de brujas</b>, típica de la Europa protestante nació en el siglo XVI, la <b>Inquisición</b> medieval estaba prácticamente muerta cuando fue resucitada por los Reyes Católicos en el <b>Renacimiento</b>, y fue mucho más eficaz y cruel, y en cuanto al fanatismo religioso…la gran mayoría de las guerras de religión que se hicieron en Europa y con unas matanzas increíbles por cierto, aparecen en el siglo XVI.<br />
<br />
Aquí tenemos un fragmento de la matanza de la <b>noche de San Bartolomé</b>, donde miles de <b>calvinistas</b> franceses fueron masacrados el 24 de agosto de 1572: <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Z31dOjOsFQw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
En el artículo anterior dimos una fecha inicial simbólica para el inicio del <b>Renacimiento</b>: la aparición de <b>Petrarca</b>; para dar un final al Renacimiento, o por lo menos a la concepción humanista que confía en la racionalidad del ser humano, damos otra: el <i><b>Sacco di Roma</b></i> por los soldados imperiales en 1527, convencidos muchos de ellos por su protestantismo, de estar destruyendo la Babilonia bíblica, la sede del Anticristo.<br />
<br />
<a href="http://clk.tradedoubler.com/click?p(53119)a(2006205)g(16650750)url(http://)" target="_blank" title="Viajar a Italia y conocer el Renacimiento">Viajar a Italia y conocer el Renacimiento</a><img src="http://impes.tradedoubler.com/imp?type(inv)g(16650750)a(2006205)" /><br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
--><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-60990455343845792382012-03-28T12:11:00.000+02:002013-04-05T00:39:01.632+02:00De lo genial y de lo irracional en el Renacimiento (I): lo genial<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1moMEPg2i5fS0_Pzw2mC_SzETMtXLPZ7ORnG_AJ_cZxs4GgiajcQq5I0xo3HFRVk7OmvyAwpN8A6afoTBh6bV4Ilmn9k8lXbxMhyphenhypheni52viYQQxwlRtQkRmJz_AEOWbKWxIYb3LMzzCU6qB/s1600/melancolia_durero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1moMEPg2i5fS0_Pzw2mC_SzETMtXLPZ7ORnG_AJ_cZxs4GgiajcQq5I0xo3HFRVk7OmvyAwpN8A6afoTBh6bV4Ilmn9k8lXbxMhyphenhypheni52viYQQxwlRtQkRmJz_AEOWbKWxIYb3LMzzCU6qB/s320/melancolia_durero.jpg" width="254" /></a></div>
Lo primero que tenemos que abordar es: ¿<b>qué es el Renacimiento</b>? Podríamos decir que es un movimiento cultural en el sentido amplio de la palabra (abarcaría la literatura, las artes, el pensamiento, concepción del mundo...) que se empezaría a desarrollar en <b>Italia</b> a finales de la Edad Media -por poner una fecha, podríamos decir que con <i>Petrarca</i>, mediados del siglo XIV- y que progresivamente se extendería por Europa hasta el siglo XVI.<br />
<br />
Existe una visión que es completamente tópica en cuanto al <b>Renacimiento</b> y que es la que se suele explicar en los libros de texto. Esta visión, como tantas otras, nos viene del siglo XIX, concretamente de un suizo llamado <b>Bukchardt</b>, que instauró la visión del <b>Renacimiento </b>podríamos llamar canónica:<br />
<br />
El <b>Renacimiento</b> como restauración de la Antigüedad clásica, como descubrimiento de la importancia del ser humano como centro del Universo (lo que conocemos como <b>Humanismo</b>), el nacimiento del individuo (lo que llamamos individualismo) y el nacimiento de lo que podemos llamar racionalidad, el abandono progresivo de la irracionalidad y el oscurantismo característicos de la <b>Edad Media</b>.<br />
<br />
Centrémonos en el “nacimiento del individuo”, y enfocarlo en un aspecto concreto: la aparición de lo que podríamos llamar genio, concretamente en el campo artístico.<br />
<br />
Frente al copista y al artesano gremial, aparece el artista. De hecho, antes no existía una palabra diferente para arte y otra para artesanía, era la misma: <b><i>ars</i></b>.<br />
<br />
La diferencia fundamental entre el ejecutor medieval y el artista que nace en el <b>Renacimiento</b>,es que el artista, crea: un autor del siglo XX dijo una frase fantástica referida a la aparición de los movimientos de vanguardia, <i>“tras la conquista de la tercera dimensión, la profundidad; el pintor tiene que representar la cuarta dimensión, la verdad interior”</i>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS1tZOihcar933QS_ljMPeXj5ZSSFdp-97crVvzNooF9DlsuhgQ-ulX83pYSMohjZdK_XSC6OM9O-hPOH-7u79N2Ampc9adTvuCsWhyphenhyphengONw2DETemigEAVTESoKDFMRNn6Sab3ljKC8GQX/s1600/moises-de-miguel-angel-585641.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS1tZOihcar933QS_ljMPeXj5ZSSFdp-97crVvzNooF9DlsuhgQ-ulX83pYSMohjZdK_XSC6OM9O-hPOH-7u79N2Ampc9adTvuCsWhyphenhyphengONw2DETemigEAVTESoKDFMRNn6Sab3ljKC8GQX/s320/moises-de-miguel-angel-585641.jpeg" width="240" /></a></div>
<br />
El <b>artista </b>por antonomasia, el <b>genio</b>, sería, como le llamaban sus contemporáneos, el <i>divino</i> <b>Miguel Angel</b>, un hombre que va mucho más allá del común de los mortales y que atrapado en un alma atormentada, sublima esa tortura interior en una creación artística genial, contra viento y marea y frente a quien haga falta y mal a quien le pese. Él <i>debe </i>crear, y ojo, que no ejecutar una obra. Y este, es un impulso irrefrenable.<br />
<br />
La aparición de este nuevo tipo humano, el <b>artista</b>, tiene múltiples causas, pero nos referiremos a dos de ellas:<br />
<br />
La primera, la aparición en la <b>Italia</b> de la época de numerosos <i>principes</i>, -en términos actuales quizá diríamos dictadores-, que han accedido al poder de una forma dudosamente legítima y que necesitan desplegar una tremenda obra de propaganda. Y se establecerá una auténtica competición entre ellos para tener en su nómina a artistas, lo que da fama y prestigio a estos <b>príncipes</b> de la <b>Italia</b> del<b> Renacimiento</b>.<br />
<br />
La segunda causa es la <b>Peste Negra</b> - sobre la que ya nos referimos en un artículo anterior-, y que desquició todas las seguras estructuras en las que descansaba el hombre medieval. Estructuras que nosotros, hijos en gran medida del <b>Renacimiento</b> y de la Ilustración, vemos como opresivas; pero que también eran puntos de referencia y de pertenencia.<br />
<br />
La <b>Peste Negra</b> dejó a muchas personas literalmente desarraigadas y la fe tan característica de la <b>Edad Media</b> de la inmutabilidad de las cosas se tambaleó, así que apareció un individualismo desconocido hasta entonces que es característico de nuestro tiempo y que posibilitó la aparición de este <b>artista </b>genial al que nos estamos refiriendo.<br />
<br />
La mención a la <b>Peste Negra</b> nos sirve para enlazar con el segundo de estos aspectos del <b>Renacimiento</b> a los que nos habíamos referido anteriormente: el “<b><i>nacimiento de la racionalidad”</i></b>, pero eso lo dejamos para el siguiente artículo.<br />
<a href="http://clk.tradedoubler.com/click?p(53119)a(2006205)g(16650750)" target="_blank" title="Viaja a Italia y conoce el arte del Renacimiento">Viaja a Italia y conoce el arte del Renacimiento</a><img src="http://impes.tradedoubler.com/imp?type(inv)g(16650750)a(2006205)" /><br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
--><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-31844377893015449962012-03-17T09:31:00.002+01:002012-04-22T22:05:53.140+02:00Mitología Babilónica (II): el mito de la Creación<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqEjixZfZDcYggFRgstX3enASNXf4rCV1da6Y0T38L0adb-U48SdHg3FcZFGWOsrQ-Bc_JzSVjHIdYccXxVtQgF-Sv8-KQ_yjSKkTlSzw2TEbT9VNMYTDQYkKTvJ1k4V7rr6Ay2yzvAWNP/s1600/codigo+de+hammurabi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqEjixZfZDcYggFRgstX3enASNXf4rCV1da6Y0T38L0adb-U48SdHg3FcZFGWOsrQ-Bc_JzSVjHIdYccXxVtQgF-Sv8-KQ_yjSKkTlSzw2TEbT9VNMYTDQYkKTvJ1k4V7rr6Ay2yzvAWNP/s320/codigo+de+hammurabi.jpg" width="248" /></a></div>
Al principio, antes de que se diera nombre a los Cielos y a la Tierra, las aguas primordiales fueron mezcladas. De esta fuente creadora salen tres generaciones de dioses, que llegan hasta <b>Anu</b> y <b>Ea</b>. Son jóvenes e inquietos y estorban la tranquilidad de <b>Apsu</b>, su antepasado, que decide acabar con ellos. <br />
<br />
Este plan es desbaratado por <b>Ea</b>, que lanza un conjuro sobre <b>Apsu</b>, que cae en un suño profundo. <b>Ea</b> aprovecha para convertirse en señor de las profundidades acuáticas junto con su esposa.<br />
<br />
La esposa de Ea, da a luz a <b>Marduk</b>. El vigor de <b>Marduk</b> molesta a la consorte de Apsu, <b>Tiamat</b>, que reúne un ejército de monstruos y de serpientes encabezado por su propio hijo, Kingu.<br />
<br />
Los poderes mágicos de Ea son insuficientes para destruir semejante ejército y este ruega a Marduk que se una a la lucha. Marduk acepta con una condición: en caso de victoria, tendrá poder absoluto sobre los dioses. <br />
<br />
Aceptada la condición, Marduk se equipa con armas invencibles, incluidos los siete vientos. Captura a Tiamat en su red con la ayuda de los vientos y atrapa a Kingu.<br />
<br />
Tras la victoria, parte en dos el cuerpo de Tiamat. La parte superior formará el cielo, con sus estrellas y planetas. La parte inferior será la tierra, y el Tigris y el Éufrates fluirán de la cuenca de sus ojos. Sólidas columnas separarán el Cielo y la tierra.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji3CTW3HXXE1EojT8l3lAjRWE6kG_9lpjLczOVpBQf-wPXz6fEJfQBewERr-iCYjdMDv2YPXe5OR4gYKT8eqtYI4Ao1_aFINVk4MdmShuF6jWyMYF3DJ4EPKZxfio-HiHssyoAlNnXpsn-/s1600/glossarymarduktiamat2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji3CTW3HXXE1EojT8l3lAjRWE6kG_9lpjLczOVpBQf-wPXz6fEJfQBewERr-iCYjdMDv2YPXe5OR4gYKT8eqtYI4Ao1_aFINVk4MdmShuF6jWyMYF3DJ4EPKZxfio-HiHssyoAlNnXpsn-/s200/glossarymarduktiamat2.jpg" width="200" /></a></div>
Kingu, acusado de haber promovido la rebelión, será ejecutado y con su sangre y arcilla, Ea creará al Hombre, a quién se impondrá la obligación de estar al servicio de los dioses, lo que les libra de toda tarea. En agradecimiento, los dioses construirán a <b>Marduk</b> un santuario: <b>Babilonia</b>.<br />
<script type="text/javascript">
<!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//-->
</script><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com/p/diccionario-de-mitologia.html">Diccionario de mitología. Introducción</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/03/mitologia-babilonica-i.html">Mitología babilónica (I)</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/04/mitologia-babilonica-iii-la-historia-de.html">Mitología babilónica (III): La historia de Gilgamesh</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com/2012/02/glosario-de-mitologia.html">Glosario</a><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-10163742578602661842012-03-10T09:17:00.001+01:002012-03-17T09:48:03.927+01:00Mitología babilónica (I)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqV950YjqocH0ODfCUevg8s-4tTpPJms3PmhhaiF91oaJCYXj7xjPa4QczYGkfE2fq2C6qaw-e8RBCC9M1ZF_w3MW9jFDs_ppFtfT5WwZahlAqNvs2x6mMyU0DXjL1m13I0MMmN38pc8lp/s1600/Intolerancia+-+Ca%25C3%25ADda+de+Babilonia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqV950YjqocH0ODfCUevg8s-4tTpPJms3PmhhaiF91oaJCYXj7xjPa4QczYGkfE2fq2C6qaw-e8RBCC9M1ZF_w3MW9jFDs_ppFtfT5WwZahlAqNvs2x6mMyU0DXjL1m13I0MMmN38pc8lp/s320/Intolerancia+-+Ca%25C3%25ADda+de+Babilonia.jpg" width="320" /></a></div>A principios del segundo milenio a.C, algunas tribus <b>amorritas</b> de <b>lengua semítica</b> se establecieron en la cuenca media del <b>Éufrates</b> y construyeron un estado bajo el mando de <b>Hammurabi</b>, que hizo de <b>Babilonia</b> su capital (siglo XVIII a.C).<br />
<br />
Los babilonios heredaron la cultura de <b>Sumeria</b> y adoptaron buena parte de los <b>mitos</b> <b>sumerios</b>, pero la <b>mitología babilónica</b> conservará una impronta que recordará sus orígenes pastoriles. <br />
<br />
Los <b>dioses sumerios</b> más importantes simplemente fueron rebautizados con nombres semitas: <b>An</b> pasó a ser <b>Anu</b>; <b>Enki</b>, <b>Ea</b>; <b>Enlil</b>, <b>Ellil</b>; <b>Innana</b>, <b>Ishtar</b>; <b>Utu</b>, <b>Shamash</b>; <b>Nannar</b>, <b>Sin</b>. Pero no aparecieron nuevas divinidades.<br />
<br />
Los asuntos importantes eran la justicia, la moralidad y la piedad; además de la preocupación por la <b>muerte</b> y el <b>inframundo</b> (<b>Nergal</b>, <b>Ereshkigal</b>, <b>Adapa</b>, <b>Gilgamesh</b>). Y aunque parte de los <b>mitos sumerios</b> fueron trasvasados a la<b> mitología babilónica</b>, en esta última se acentuó el pesimismo, como corresponde a un período muy inestable social y políticamente. <br />
<br />
El mundo es más impredecible y unos dioses completamente arbitrarios sostienen y a la vez amenazan el orden universal.<br />
<br />
También aparece una nueva conciencia de la identidad nacional, como se ejemplifica con el ascenso del dios <b>Marduk</b>, como veremos en el<b> mito babilónico de la Creación</b>.<br />
<br />
<b><i>Adapa</i></b><br />
Es uno de los Siete Sabios, creado por <b>Ea</b> y dotado de una sabiduría sobrehumana. Como un día el viento vuelca su barca, lanza una maldición, y como consecuencia el viento del sur no vuelve a soplar. El dios <b>Anu</b> le convoca para juzgarle y Ea, que teme por Adapa le instruye sobre como afrontar el juicio, del que sale airoso.<br />
Cuando Anu se entera de que Adapa había conseguido su sabiduría de <b>Ea</b>, le ofrece el Agua y el Pan de la Vida, lo que le convertirá en un dios. Pero Ea le advertirá para que no acepte el Agua y el Pan de la Muerte y Adapa rechazará el ofrecimiento.<br />
<br />
Este mito refuerza la idea mesopotámica de que la vida eterna es solo para los dioses. A pesar de que tiene la oportunidad de convertirse en inmortal, Adapa la desaprovecha.<br />
<br />
<b><i>Ereshkigal</i></b><br />
Diosa del inframundo. Los dioses celebran un banquete y <b>Ereshkigal</b> manda a su enviado <b>Namtar </b>para recibir su parte del festejo. Pero hay un dios que no trata con el debido respeto al enviado, <b>Nergal</b>. La diosa no está dispuesta a dejar la ofensa sin venganza, y desea matar a Nergal convocándolo al inframundo. Pero <b>Ea</b> da a Nergal poderes mágicos y cuando se encuentra frente a la señora del inframundo, la destrona violentamente, disponiéndose a decapitarla. La diosa pide clemencia y se ofrece a casarse con Nergal y compartir el trono, a lo que él accede.<br />
<br />
En otra versión, Nergal se postra con respeto ante el enviado. Antes de su viaje al inframundo, Ea le previene que no ceda a sus apetitos sexuales cuando vea a Ereshkigal, lo que no cumple, convirtiéndose en su amante durante seis días y noches. Nergal regresa al cielo y apremiado por la diosa vuelve. Se acerca a ella y la destrona, solo para besarla apasionadamente. Desde entonces, permanecen juntos en el reino de la muerte.<br />
<br />
<b><i>Erra</i></b><br />
Era un antiguo dios semítico, relacionado con la fertilidad de la tierra. También recibió culto como dios del inframundo. Un mito documentado en el siglo VIII a.C. presenta a Erra como una fuerza del caos que propiciaba la suspensión de todas las normas sociales.<br />
<br />
<b><i>Gilgamesh</i></b><br />
Dos tercios de dios y uno de ser humano, es el rey de <b>Uruk</b> y protagonista de uno de los más preciosos mitos de la historia de la humanidad, en su búsqueda de la vida eterna y que editaremos próximamente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyHV7ve0WJ-yK_GEGyfBSEUoSpZokxUdIXxfCPeTFOhf12q8D-Q6I50DtsUBZP3hHV1pnP8h9RWwTSMatAsh6pwaFrEe8uPtYC9LGgMo4omsoI8O7c0P3iwSx5y_s0CeC78bVyDeOK6BM1/s1600/innana.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyHV7ve0WJ-yK_GEGyfBSEUoSpZokxUdIXxfCPeTFOhf12q8D-Q6I50DtsUBZP3hHV1pnP8h9RWwTSMatAsh6pwaFrEe8uPtYC9LGgMo4omsoI8O7c0P3iwSx5y_s0CeC78bVyDeOK6BM1/s200/innana.jpg" width="150" /></a></div><b><i>Ishtar</i></b><br />
Antigua diosa semítica, probablemente relacionada en su origen con el planeta <b>Venus</b>. Durante el periodo acadio, se identificó con la diosa sumeria <b>Inanna</b>, pero mantuvo su carácter guerrero. En el segundo milenio, fue ascendida al papel de reina de los cielos como consorte de <b>Anu</b>. Su valor y su violencia quedaron suavizados por sus rasgos como diosa madre y su principal ocupación: la atracción sexual. Ishtar preside todas las manifestaciones que tienen lugar con el sexo y entre los oficiantes de su culto había travestidos, eunucos y prostitutas.<br />
<br />
<b><i>Marduk</i></b><br />
Dios nacional de <b>Babilonia</b>, cobró importancia en los tiempos de la <b>Primera Dinastía</b> babilónica. Era hijo de <b>Ea</b>, y como él, estaba relacionado con la<a href="http://enreda-20.blogspot.com/search/label/magia#.T1pbdoHatfE"> magia</a>. También compartía aspectos con el dios solar, <b>Shamash</b>, sobre todo en lo relativo a la compasión, la imparcialidad y la justicia. Su personificación mitológica es la de un guerrero que lucha contra dragones (al igual que el dios <b>Ninurta</b> en la<b> mitología sumeria</b>). Además, tiene funciones ejecutivas como el orden del Universo y la división de cargos entre los distintos dioses. Su símbolo era el <b>Mushhusu</b>, el dragón alado con cuernos.<br />
<br />
<b><i>Nergal</i></b><br />
Antiguo dios semítico, conocido desde el periodo acadio, en la segunda mitad del tercer milenio a.C. En un principio se trataba de un dios del inframundo (historia de <b>Nergal</b> y <b>Ereshkigal</b>). Más adelante se identificará también con el planeta <b>Marte</b> y dividirá su tiempo entre el cielo y el inframundo.<br />
<br />
<b><i>Tiamat</i></b><br />
Tiamat es una diosa monstruosa primitiva destacable en el poema épico <b><i>Enûma Elish</i></b>, el poema de la Creación.<b>Ti</b> significa vida y <b>ama</b>, madre. Tiamat sería el principio femenino, el mar, representación del <b>caos</b> primordial. Es el agua salada cuya unión con <b>Apsu</b> (el principio masculino, el agua dulce) dará lugar al nacimiento de los dioses y de los animales.<br />
<script type="text/javascript">
<!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//-->
</script><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com/p/diccionario-de-mitologia.html">Diccionario de mitología. Introducción</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/03/mitologia-babilonica-ii-el-mito-de-la.html">Mitología babilónica (II): el mito de la Creación</a><br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com/2012/02/glosario-de-mitologia.html">Glosario</a><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-50924742020665264472012-03-04T19:11:00.001+01:002013-04-05T00:27:53.103+02:00El Camino de Santiago (II): la Peregrinación<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG6xkIF-NQx8J-QW_A175IFcxZ0fUTSHVFBrEZVHqiiVE3VqMw7pO1Yb55k5ypp-MJDsbeR13sXWe0Htz4Z-3xf-FOH9JCDyQwZJZkmGHCff8lT2OArk0gxHbK3vPkVcrnk2hHyNkAZ6iw/s1600/santiagozamora.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG6xkIF-NQx8J-QW_A175IFcxZ0fUTSHVFBrEZVHqiiVE3VqMw7pO1Yb55k5ypp-MJDsbeR13sXWe0Htz4Z-3xf-FOH9JCDyQwZJZkmGHCff8lT2OArk0gxHbK3vPkVcrnk2hHyNkAZ6iw/s320/santiagozamora.jpg" width="174" /></a></div>
¿Por qué los peregrinos abandonaban la seguridad de su hogar para emprender un peligroso viaje a los confines del mundo? La respuesta nos la da este fragmento de la <b>Historia Compostelana</b>:<br />
<br />
<i>“Por la misericordia de Dios concede la vista a los ciegos, andar a los cojos, salud a los leprosos. Socorre y ayuda a todos los que le piden devotamente y con innumerables milagros tiene poder a ambos lados de los Pirineos. Pues ha librado a los que estaban encerrados , a otros imposibilitados por una larga enfermedad, los ha sanado…Por ello tan gran multitud visita su cuerpo, por ello son innumerables los que piden con confianza su ayuda.”</i><br />
<br />
La indumentaria característica del peregrino se compone del sombrero de ala ancha, el zurrón, y el bordón, un largo cayadio necesario para ayudarse en la senda, salvar los riachuelos y defenderse. Su distintivo sera la venera o concha marina. Estas veneran serán el objeto de un enorme negocio, negocio regulado por la catedral compostelana y por el que se obtenían grandes beneficios.<br />
<br />
Las figuraciones más antiguas de <b>Santiago</b> como peregrino con esta imagen tan típica aparecen a principio del siglo XII en los relieves de <b>Santa Marta de Tera</b> en Zamora y el claustro de<b> Santo Domingo de Silos</b> en Burgos. Esta inclusión del apostol en su repertorio iconográfico sirve para incluir en el Camino estos templos y así poder beneficiarse de las ventajas económicas de la llegada de los viajeros.<br />
<br />
¿Cómo era el viaje?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dWIvKd2Lhy0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: -webkit-auto;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: -webkit-auto;">
Un fenómeno con un significado religioso tan especial tuvo una sanción litúrgica y antes de iniciar el Camino los viajeros debían cumplir con un ritual que estaba perfectamente codificado a principios del XII:</div>
<br />
En primer lugar debía confesarse y comulgar, pues para emprender la marcha era necesario perdonar y ser perdonado.<br />
<br />
Después, tras la misa y después de bendecir escarcelas (zurrones) y bordones en la puerta de la iglesia, procedía a su entrega solemne.<br />
<br />
Los peregrinos solía además llevar cartas de presentación que les permitían circular con mayor seguridad y beneficiarse de las organizaciones asistenciales. Y emprendían el viaje en grupo. La mejor época para partir era entre Pascua y San Miguel, o sea entre la primavera y el otoño. En invierno, era realmente excepcional. <br />
<br />
A lo largo de la ruta, los caminantes podían reponer fuerzas en hospederías y hospitales, que eran edificios anexos a los monasterios, se fueron después instalando en las afueras de los burgos y en puntos estratégicos en especial en lugares de difícil tránsito como los pasos montañosos, donde para orientar a los peregrinos en las oscuras noches y en los días nublados se tañían de forma ininterrumpida las campanas.<br />
<br />
¿Cómo se llegaba? Pues a pie los más, los menos a caballo. Muchos hacían el viaje por mar, como los ingleses; pero la mayoría recorrían Europa por multitud de caminos, destacando entre todos, el llamado <b>Camino Francés</b>. <br />
<br />
Un fenómeno tan importante dio a luz un manual informativo y a mediados del siglo XII, se escribe la primera guía del peregrino a <b>Santiago</b> que conforma el quinto libro del <b>Códice Calixtino.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhri83C_FL-KUxz7HYShnAwnG36-Xop0frDMObb2RSI9Io-Y8bqnGuQ_FcbS_ZQUkeTRl_5nFPe78FaunshQAEnAJCiIzniYvDdt31JviC8aFwVGKsuSYGabCbMjj-BgmTEsI69lMsComl_/s1600/Codice_Calixtino.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhri83C_FL-KUxz7HYShnAwnG36-Xop0frDMObb2RSI9Io-Y8bqnGuQ_FcbS_ZQUkeTRl_5nFPe78FaunshQAEnAJCiIzniYvDdt31JviC8aFwVGKsuSYGabCbMjj-BgmTEsI69lMsComl_/s200/Codice_Calixtino.jpg" width="145" /></a></div>
El recorrido que el autor del <b>Códice</b> <b>Aymeric Picaud</b> nos da aparece dividido en trece jornadas muy irregulares (pues oscilan entre los 21 kms de la más corta a los 97 de la etapa más larga) y lo cierto es que suaviza su dureza cuando puede para animar a los futuros peregrinos. En él reseña los cuatro ramales más importantes que tras recorrer Francia y atravesar los Pirineos, se funden en suelo navarro, y desde allí prosiguen hasta <b>Compostela</b>: <br />
<br />
<i>“Son cuatro los <b>caminos a Santiago</b> que en Puente la Reina, ya en tierras de España, se funden en uno solo. Va uno por Saint-Gilles, Montpellier, Toulouse y Somport; pasa otro por Santa Maria de Puy, Santa Fe de Conques y San Pedro de Moissac; un tercero se dirige desde allí por Santa Magdalena de Vezelay, por San Leonardo de Limoges y Perigueux. Marca el último por San Martín de Tours, San Hilario de Poitiers y Burdeos”</i>.<br />
<br />
Tras llegar a la impresionante catedral y terminar el ritual de peregrinación con las vigilias, las misas, y las ofrendas, era momento de regresar.<br />
<br />
Antes de abandonar la basílica del apostol y sumergirse en la ciudad de <b>Compostela</b>, las esculturas avisaban a los peregrinos de los peligros que podían frustrar todo lo conseguido, y el peor de todos esos peligros era el de la lujuria. Por eso, en un capitel del crucero se cinceló una mujer desgreñada cuyos genitales se transformaban en una cabeza de un horrible felino. Esta imagen lustra una metáfora desarrollada por San Jerónimo: la vagina puede convertirse en la puerta del infierno.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYki4CLgV9vD4ui8ZLBB0TZO87HV-3Ip52Hq3OmG_rf7pHIqwvS4Y6x7Irr3QZ_qXc-eFNjpJDCY4o6Tcxhz68bMLLLPqI7nypIogl7zlUQ5ScewO03VxRYFPk67jC3rtADyzj3PnZ4NlW/s1600/718608180_f07bb83d12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYki4CLgV9vD4ui8ZLBB0TZO87HV-3Ip52Hq3OmG_rf7pHIqwvS4Y6x7Irr3QZ_qXc-eFNjpJDCY4o6Tcxhz68bMLLLPqI7nypIogl7zlUQ5ScewO03VxRYFPk67jC3rtADyzj3PnZ4NlW/s200/718608180_f07bb83d12.jpg" width="151" /></a></div>
El mismo mensaje es expuesto en el tímpano de la <b>Puerta de las Platerías</b>, en el castigo de la adúltera y en los suplicios de los lascivos en el infierno del <b>Pórtico de la Gloria</b>.<br />
<br />
Con tan impactantes imágenes grabadas en su retina, los peregrinos volvían a su casa. Consigo llevaban las increíbles experiencias que habían vivido hasta llegar a su meta en el extremo occidente, en el <b>Finisterre</b>, el fin del mundo.<script charset="UTF-8" language="JavaScript" src="http://pf.tradedoubler.com/pf/pf?a=2006205&cuid=472445&tid=450&oe=UTF-8&js=true"></script><br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
--><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-86511717554026236162012-03-02T19:15:00.000+01:002013-04-05T00:27:17.930+02:00El Camino de Santiago (I): El Origen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5z9_FZVKguUygbmRoZ5IcwlRi2dK1OydW-oNe4plszza8xgVWt7XukQh603auTKBIvo1wUXwFsrh7xEosX-m2IMp42aF13VRBP1hWsCeLhUTtpa6EB43SEdZFMvBYQLSdB98pfKi8owME/s1600/CaminoSantiago.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5z9_FZVKguUygbmRoZ5IcwlRi2dK1OydW-oNe4plszza8xgVWt7XukQh603auTKBIvo1wUXwFsrh7xEosX-m2IMp42aF13VRBP1hWsCeLhUTtpa6EB43SEdZFMvBYQLSdB98pfKi8owME/s320/CaminoSantiago.jpg" width="320" /></a></div>
<i>¿Quién es este a quien la multitud de los cristianos acuden con tanta devoción? Tanta es la multitud de los que van a él y vienen, que apenas nos dejan libre el camino para occidente.</i><br />
<br />
Esta fue la pregunta del perplejo embajador del caudillo de los almorávides Ben Yusuf, recogida en la <i><b>Historia Compostelana</b></i>. Su curiosidad obtuvo respuesta:<br />
<br />
<i>"Es el bienaventurado <b>Santiago apostol</b> del Señor y salvador nuestro, hermano del apostol y <b>evangelista Juan</b>, cuyo cuerpo está enterrado en tierras de <b>Galicia</b>, a quien Francia, Inglaterra, Alemania, Italia y otras provincias cristianas, especialmente<b> España</b>, veneran como <b>patrón</b> y protector. Aprendieron además los ismaelitas que <b>Santiago</b>, tras sufrir martirio en Jerusalén bajo el poder de Herodes había sido trasladado a <b>Galicia</b>".</i><br />
<br />
La leyenda de <b>Santiago</b> se va forjando con los siglos: en un principio se difunde la noticia de su predicación en <b>España</b>; después, a principios del siglo IX se produce el descubrimiento de su tumba cuando al ermitaño Pelayo luminarias nocturnas y apariciones angélicas le revelan la localización exacta de los restos del apostol.<br />
<br />
Después, Teodomiro, el obispo de <b>Iria Flavia </b>tras comprobar personalmente los sucesos y tras un ayuno de tres días se dirigirá en solemne procesión al lugar donde suceden tan maravillosos prodigios.<br />
<br />
Desde ahora, el paraje se conocerá como <b>Compostela</b>, el “<b>Campus Stelae</b>”, el “Campo de las estrellas” que indicaron el lugar donde se encontraba el sepulcro del apostol. En torno a este sepulcro se alzará el que será el tercer santuario en importancia de la <b>Cristiandad</b>, tras <b>Jerusalén</b> y <b>Roma</b>, y ríos de peregrinos acudirán desde todos los confines del mundo cristiano para implorar el auxilio divino y el perdón de sus pecados.<br />
<br />
<script type="text/javascript">
var uri = 'http://impes.tradedoubler.com/imp?type(js)g(16560732)a(2006205)' + new String (Math.random()).substring (2, 11);
document.write('<sc'+'ript type="text/javascript" src="'+uri+'" charset=""></sc'+'ript>');
</script><br />
<br />
La cuestión es ¿por qué un lugar en el extremo del mundo cristiano llegó a superar a cualquier otro centro religioso de Occidente llegando a rivalizar con la propia Roma? La mezcla tan típica del mundo medieval entre lo sagrado y lo terrenal es la clave.<br />
<br />
Para el cristianismo hispano, Santiago será vital:<br />
<br />
El hallazgo del sepulcro de <b>Santiago</b> coincide con la llegada al <b>reino de Asturias</b> de numerosos cristianos huidos de Al-Andalus, los llamados mozárabes, mantenedores del recuerdo del reino visigodo, y con fuerte mentalidad de lucha contra el Islam. <br />
Por otra parte los reyes asturianos desean legitimar su poder, nombrándose herederos de la monarquía visigoda, y el descubrimiento de la tumba del apostol será el vínculo de unión de los cristianos que tendrán el deber de reconquistar las tierras de la monarquía goda.<br />
<br />
Al revelar de forma milagrosa la localización de su tumba, Santiago mostraba su favor a la monarquía asturiana. Ya en el siglo VIII, antes del descubrimiento del sepulcro, este aparece como defensor del reino en este himno litúrgico: “<i>Cabeza áurea refulgente de España, nuestro patrono y defensor particular”.</i><br />
<br />
<b>Santiago</b> será el paladín que necesitan. Muy pronto ayudará a los ejércitos cristianos en <b>Clavijo</b> (884), como también lo hará en la decisiva batalla de las <b>Navas de Tolosa </b>(1212). Y en la Edad Media, las intervenciones divinas tienen consecuencias muy terrenales: el famoso <b>Tributo de las Cien Doncellas</b> que hasta la victoria de <b>Clavijo</b> era cobrado por los musulmanes, es sustituido por el llamado <b>Voto de Santiago</b>, un impuesto anual que debía satisfacerse a la sede episcopal compostelana.<br />
<br />
Para el Papado, también la tumba de Santiago es de una importancia excepcional. En la época de su descubrimiento, el arzobispo de Toledo, <b>Elipando</b>, asumió la <b>herejía adopcionista</b>, que defendía que Jesucristo era hijo adoptivo de Dios. Doctrina que se acercaba peligrosamente al Islam. Defender la iglesia asturiana, que combatía la <b>herejía </b><b>adopcionista</b> a través del <b>Beato de Liébana</b>, era vital.<br />
<br />
Todo esto justificará el temprano reconocimiento de la autenticidad del descubrimiento y su difusión por toda la Cristiandad.<br />
<br />
<script charset="UTF-8" language="JavaScript" src="http://pf.tradedoubler.com/pf/pf?a=2006205&cuid=472381&tid=450&oe=UTF-8&js=true"></script><br />
<br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
--><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-21209084599060207462012-02-02T18:02:00.004+01:002012-04-15T20:22:46.755+02:00Glosario de mitología<b>Antropomorfismo</b><br />
Atribución características o rasgos humanos a animales, objetos inanimados o deidades.<br />
<br />
<b>Ario</b><br />
Idioma que presumiblemente hablaban los pueblos antiguos que vivían entre Asia central y Europa y que dio lugar a las <b>lenguas indoeuropeas</b>.<br />
<br />
<b>Bardo</b><br />
En las <b>cultura celta</b>, narrador que transmitía los <b>mitos</b> y las <b>leyendas</b> de una a otra generación.<br />
<br />
<b>Budismo</b><br />
Religión basada en las enseñanzas de <b>Buda</b>, siglo VI a.c. Se basa en la destrucción de los deseos perecederos, y por tanto de la infelicidad, mediante prácticas virtuosas.<br />
<br />
<b>Cabezas</b><br />
Para muchas culturas, como la celta, era la residencia del alma. La decapitación del enemigo suponía la apropiación de esta.<br />
<br />
<b>Calderos</b><br />
Con frecuencia mágicos, los calderos se veían como receptáculos para devolver la vida, como fuentes de sabiduría, de visiones, y en su forma más excelsa, como <b>Santo Grial</b>.<br />
<br />
<b>Chamanismo</b><br />
Forma más antigua de religión organizada, creencia en el poder de los <b>chamanes</b>, personajes que realizan la función de intermediarios entre el mundo humano y el espiritual.<br />
<br />
<b>Druidismo</b><br />
Religión pagana céltica. Sus sacerdotes o <b>druidas</b> eran los miembros más cultos de la sociedad y tenían una elevada posición social.<br />
<br />
<b>Dualismo</b><br />
Nombre que reciben las doctrinas religiosas o filosóficas que explican el universo por la acción combinada de dos principios irreductibles: Bien-Mal, Cielo-infierno, Luz-Oscuridad...<br />
<br />
<b>Hinduismo</b><br />
Religión mayoritaria en la India caracterizada por un sistema de creencias que incluyen la existencia de numerosos dioses, la reencarnación y un <b>sistema de castas</b>.<br />
<br />
<b>Iluminación</b><br />
Despertar a la realidad. Según el <b>budismo</b> va seguido de la liberación del alma del ciclo de las muertes y las reencarnaciones.<br />
<br />
<b>Iniciación</b><br />
Ceremonia o ritos de paso en los que los jóvenes (generalmente) suelen ser puestos a prueba o bien reciben enseñanzas en aspectos fundamentales de la supervivencia y de la edad adulta.<br />
<br />
<b>Jainismo</b><br />
Antigua religión ascética de la India que postula la no violencia y la compasión por todas las formas de vida.<br />
<br />
<b>Leyendas del Grial</b><br />
Leyendas del <b>ciclo artúrico</b> que tratan sobre la búsqueda del <b>Santo Grial</b>, la copa usada por Jesucristo en la Última Cena.<br />
<br />
<b>Máscaras</b><br />
Símbolos usados en rituales de culto para representar a seres sobrenaturales, dioses, antepasados, o para recrear o narrar hechos significativos.<br />
<br />
<b>Metamorfosis</b><br />
Transformación de un objeto animado o inanimado en otro, como animales en seres humanos y viceversa. Aparece en el <b>chamanismo</b>.<br />
<br />
<b>Mitos cosmogónicos</b><br />
Mitos de creación en que el mundo primigenio se separa del cielo, y las estrellas y planetas son creados por dioses o humanos.<br />
<br />
<b>Mitos fundacionales</b><br />
Mitos que tratan de la creación de las personas y de su medio o país, son comunes a la mayoría de las culturas.<br />
<br />
<b>Mitos sociales</b><br />
Tipo de mitos que comunican valores sociales, obligaciones familiares, tabúes, obediencia a la jerarquía social y pautas de comportamiento.<br />
<br />
<b>Primigenio</b><br />
Referido al periodo original del mundo.<br />
<br />
<b>Relaciones simbólicas</b><br />
Son aquellas relaciones que incluyen aspectos importantes de la vida de una cultura, como el alimento, el agua y los animales, en sus mitos y culto.<br />
<br />
<b>Sagas</b><br />
Narrativa en prosa tradicional escandinava referida a reyes, familias y aventuras. Forman parte de la tradición oral, pero fueron fijadas por escrito en el siglo XI.<br />
<br />
<b>Sánscrito</b><br />
Idioma clásico sagrado del <b>hinduismo</b>. Es la lengua de la ley, la medicina y las historias épicas, con una fuerte influencia en las <b>lenguas indoeuropeas</b>.<br />
<br />
<b>Semítico</b><br />
Dícese de los pueblos de las antiguas culturas de Oriente Medio que hablaban <b>lenguas semíticas</b> y creadores de las llamadas <b>religiones abrahámicas</b>: <b>judaísmo</b>, <b>cristianismo</b> e <b>islam</b>.<br />
<br />
<b>Sintoísmo</b><br />
Antigua religión japonesa que combina la unicidad con las fuerzas misteriosas de la naturaleza, así como la devoción a los descendientes reales de la diosa del Sol.<br />
<br />
<b>Tabúes</b><br />
Prohibiciones sociales y religiosas o limitaciones de ciertos comportamientos, como el incesto, o mal uso de los objetos sagrados.<br />
<br />
<b>Teriomórfico</b><br />
Dícese cuando un dios o deidad adopta la forma de un animal y puede ser representado.<br />
<br />
<b>Vampiros</b><br />
Criaturas míticas y malvadas de la cultura eslava y de la Europa oriental que, aunque muertas, eran capaces de tomar vida y convertir a otros en seres semejantes a ellos.<br />
<br />
<b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com/p/diccionario-de-mitologia.html">Diccionario de mitología. Introducción</a></b><br />
<b><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com/2012/03/mitologia-babilonica-i.html">Mitología babilónica (I)</a></b> <br />
<a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2012/03/mitologia-babilonica-ii-el-mito-de-la.html">Mitología babilónica (II): el mito de la Creación</a><br />
<script type="text/javascript">
<!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//-->
</script><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2682896037604696170.post-4885218174280933502012-01-28T23:58:00.002+01:002013-04-05T00:26:21.141+02:00Antropología de los Pueblos de España<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7aT5WiRmch1Psx67FnsHJJX2dZCRkEDj2wW4c3tpx_4EdegjWrHp8EBjBwCGIYO1KfOPKGXWaE59QjUgifZFDGgKcEtOBoV1mSP0nL9MaVgUkesWA8IxFrR1QRat302-lEXQ1M5vZwvnz/s1600/3056688505_7023b89b9d.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7aT5WiRmch1Psx67FnsHJJX2dZCRkEDj2wW4c3tpx_4EdegjWrHp8EBjBwCGIYO1KfOPKGXWaE59QjUgifZFDGgKcEtOBoV1mSP0nL9MaVgUkesWA8IxFrR1QRat302-lEXQ1M5vZwvnz/s320/3056688505_7023b89b9d.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
El mejor <b>antropólogo</b> que haya tenido nuestro país, <b>Julio</b> <b>Caro</b><b> Baroja</b> escribió -hace ya tanto- en 1946 el más completo <b>estudio etnográfico</b> que se había realizado en <b>España</b>...y sigue siendo así. Ahora puede no llamar la atención su enfoque (aunque sigue siendo insuperable por su tremenda profundidad y exhaustividad), pero por aquellos años era de una novedad increíble.<br />
<br />
En su primer volumen -Los <b>pueblos de España</b> 1- nuestro antropólogo nos cuenta con apabullante erudición todos los aspectos posibles de la <b>Historia Antigua de España</b>, desde el <b>Paleolítico</b> a la <b>Romanización</b>, haciendo hincapié especialmente en los <b>pueblos</b><b> prerromanos</b> que habitaban <b>Iberia</b>: lingüística, sociedad, civilización material...Pero ¡ay! ...han pasado casi 70 años y la parte referente al Paleolítico (no así las más modernas) ha quedado completamente desfasada. Aun así, tiene su interés, pues nos permite conocer las teorías más novedosas que defendían los prehistoriadores en los años cuarenta. Desde el punto de vista de la historia de la ciencia o del pensamiento es una fuente de información valiosísima.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKyHi9cwLislBa5FnP5Nd3zVtNggqozsx5adN_r20c-BMrWXzzf8ZRICyLfzGQOnYGCKRuFmK3YZLHthMOcnAogO05TzBdain_CX2PfMynY_KzJZqXbRYmNnYt3Rtvb8T9h_U5dGlmzAZl/s1600/mapa+de+estrabon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKyHi9cwLislBa5FnP5Nd3zVtNggqozsx5adN_r20c-BMrWXzzf8ZRICyLfzGQOnYGCKRuFmK3YZLHthMOcnAogO05TzBdain_CX2PfMynY_KzJZqXbRYmNnYt3Rtvb8T9h_U5dGlmzAZl/s320/mapa+de+estrabon.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Su segundo volumen -Los pueblos de España 2- tiene un planteamiento diferente. No se trata de un estudio histórico, sino plenamente <b>etnológico</b> -aunque con múltiples referencias históricas-. Divide<b> España</b> en "<b>etnoregiones</b>" con sus características diferenciadas entre sí. En este segundo volumen analiza todos los aspectos de la vida material en inmaterial de estas "etnoregiones" (arte popular, estructuras de habitación, costumbres matrimoniales, festividades, formas de vida agrícola y ganadera, <b>folklore</b>, <b>mitología</b>,<b> ritos</b>...) con un grado, como he dicho antes, de exhaustividad insuperable.<br />
<br />
<b><i>Antropología de los pueblos de España</i></b> se convierte así en nuestros días en una obra de valor histórico incalculable. Lo que en 1946 era una obra maestra de <b>etnografía</b>, el avance de la industrialización y urbanización de nuestro país la ha convertido en una obra maestra sobre la vida y el pensamiento de nuestros padres, abuelos e incluso bisabuelos (aquí dependemos de la edad de cada uno...). Lo que no significa que características etnológicas propias de los españoles que este libro menciona no puedan observarse hoy en día: de hecho algunos son de tremenda actualidad, como la pervivencia de<b> castas</b> "a la española", que se perpetuan a través del enchufismo.<br />
<br />
¿Por qué esta es una obra novedosa? Ahora es normal, pero entonces todos los estudios con componentes etnográficos o histórico-geográficos que se habían realizado en España (y la mayoría de los que no lo habían hecho en España también) rezumaban "esencialismo" y "metafísica" sobre el ser profundo y eterno de determinado pueblo -el "ser" hispano, el "alma rusa"...-, muy en la línea del pensamiento del "<b>volkgeist</b>". La obra de <b>Caro Baroja</b> rompe con esta tradición de asumir caracteres eternos a un pueblo, para hacer simplemente, buena<b> etnografía</b>.<br />
<br />
<b><i><a href="http://blogdelantropologoinocente.blogspot.com.es/2013/03/los-cantabros-i.html">Los cántabros</a></i></b><br />
<br />
<script charset="UTF-8" language="JavaScript" src="http://pf.tradedoubler.com/pf/pf?a=2006205&cuid=469227&tid=450&oe=UTF-8&js=true"></script><br />
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-1786381010896352";
/* existelamagiados */
google_ad_slot = "4768283780";
google_ad_width = 200;
google_ad_height = 200;
//</script>
--><br />
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script><div class="blogger-post-footer"><p><a href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http://feeds.feedburner.com/Elblogdelantropologoinocente"><img src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif" width="104" height="17" style="border:0" alt="Add to Google Reader or Homepage"/></a></p></div>samainhttp://www.blogger.com/profile/17692196578332327454noreply@blogger.com1